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1.中醫學理論體系的形成與發展5階段？
春秋戰國、秦漢時期：中醫理論體系的萌芽和奠基階段；
兩晉隋唐時期：中醫理論體系充實、融合和臨床學科發展階段；
宋、金、元時期：學術爭鳴、理論突破、學派叢生階段；
明清時期：綜合整合和深化發展階段，溫病學說；
近現代：中醫學在坎坷中發展並孕育新的騰飛。
2.中醫的四大經典著作是哪幾部？
黃帝內經 確立中醫學理論體系；
傷寒雜病論 辯證理論基礎；
神農本草經 中藥學理論基礎；
難經 補充發展內經；
《諸病源侯總論》世界上第一部病源和症狀學著作。
《針灸甲乙經》西晉·黃甫謐，現存最早的第一部針灸專著
《洗冤集錄》南宋·宋慈，世界上第一部系統的司法檢驗專著。
孫思邈：營養缺乏性疾病防治
3.中醫學理論體系基本特點：
整體觀念：概念是統一性、完整性、相互聯絡性、系統性；內容三點 人體是一個有機的整體，人與自然環境的統一性，人與社會環境的統一性。
辨證論治：
●辨證：是指從整體觀念出發，將四診收集的病史、症狀和體徵等資料，依據中醫理論，進行綜合分析，辨清疾病的病因、病位、性質以及邪正關係等，從而概括判斷為某種性質的證；
證：即證候，是疾病過程中某一階段或某一型別的病理概括。一般由一組相對固定的、有內在聯絡的、能揭示疾病某一階段或某一型別病變本質的症狀和體徵構成。
病：即疾病，疾病這一概念反映了某一種疾病全過程的總體屬性、特徵和規律。
如感冒、痢疾等，皆屬疾病的概念。
症：即症狀，構成證候的基本症狀。是患者訴說的不適。如頭痛、發熱等。
●論治：是在辯證的基礎上，確定治療原則、選擇治療的具體手段和方法，並加以實施；
同病異治：水腫之肺鬱和脾虛
異病同治：尿頻和腹瀉
恆動觀念：不停頓的運動、發展和變化內容三點 生理上的生、長、壯、老、已 ，病理的不斷變化，防治疾病的先防和防變。
4.中醫的認識和思維具體方法？
●司外揣內：“黑箱”方法，黑膚辨證
●援物比類：“取象比類”，五禽戲
●心法、頓悟：琢磨、悟性、絕招
●試探和反證：試驗性治療
5.中醫學哲學思想？
●氣一元論,又稱元氣論,是古人認識世界的自然觀。氣是構成萬物的本原。氣的功能： 推動作用 溫煦作用 防禦作用 固攝作用 營養作用 氣化作用。氣一元論基本內容：基本特徵：氣是構成天地萬物的本原、氣是感應的中介、氣是運動不息的物質、天地精氣化生為人。
●陰陽學說—在氣一元論基礎上建立起來,是古人對於對立統一規律的認識。陰陽學說基本內容：陰陽的對立制約，陰陽的互根互用，陰陽的消長平衡。屬性特點：抽象性、普遍性、相關性、相對性、可分性。
·中醫學運用陰陽學說體現在哪些方面？
用陰陽歸屬人體組織結構
用陰陽概括生理功能
用陰陽說明病理變化
用陰陽來指導疾病的辨治用藥（基本原則洩其有餘補其不足）用陰陽來指導疾病預防
●五行學說—中國古代樸素的系統論。和陰陽學說一樣,著眼於生命的本質及運動變化。“五”：是指木、火、土、金、水五種基本物質。“行”：有兩層含義，1、指行列、次序；2、指運動變化。五行：是指木、火、土、金、水五種物質及與之相關的不同事物之間的聯絡和變化。五行學說：用五行的運動變化規律來說明自然界一切事物運動變化的學說。
木特性：古稱“木曰曲直”，引申為凡具有生長、升發、條達、舒暢等作用或性質的事物
火特性：古稱“火曰炎上”，引申為凡具有溫熱、升騰作用或性質的事物
土特性：古稱“土爰稼穡”，引申為凡具有生化、養育、承載、受納作用或性質的事物
金特性：古稱“金曰從革”，引申為凡具有清潔、肅降、收斂等作用或性質的事物
水特性：古稱“水曰潤下” ，引申為凡具有寒涼、滋潤、向下執行等作用或性質的事物
木火土金水
肝心脾肺腎
膽小胃大胱
目舌口鼻耳
淚汗涎涕唾
爪面唇毛髮
筋脈肉皮骨
怒喜思悲恐
風暑溼燥寒
酸苦甘辛鹹
相生次序：木 火 土 金 水 木
相剋次序：木 土 水 火 金 木
相乘的次序：（順五行相剋次序）
木 土 水 火 金 木
相侮的次序：（逆五行相剋次序）
木 金 火 水 土 木
以相剋規律闡釋五臟間的相互制約關係：
木克土——肝之條達以疏洩脾土的壅滯
土克水——脾之運化以防止腎水氾濫
水克火——腎水上濟於心以防心火亢烈
火克金——心火之陽熱以制約肺金清肅太過
金克木——肺氣清肅下降以抑制肝氣升發太過