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第一篇——懷陽蘊火，研讀下去，不讀還好，這一讀，秦烈頓時喜形於色起來。
懷陽蘊火，乃是一篇心經，是一種專門教人如何蘊養體內元陽真火的法門，據《火元經注》所載，修煉懷陽蘊火心經之後可以養足元陽真火火能，使元陽真火更為純淨。
修真悟道，取的是行百經走奇脈之理，元陽真火是為靈力真元所化，依據修為高低深淺不一，靈力真元中自有許多雜質，這些雜質需要在日後的修行中一步步的練至精純。
如此一來，修士的元陽真火便威力不一，修為高深者哪怕不在煉丹術上有所作為，元陽真火依舊純潔無雜。
而像他這種步入歸真剛剛足月的修士，再怎麼運轉心法、催動靈力真元化作元陽真火，也不純粹。
然而懷陽蘊火恰恰彌補了這方面的不足，按照《經注》所記，得到《火元經注》之人如果想在煉丹一道上取得大一點的成就，每天按照懷陽蘊火心經的方式修煉九大周天，便可以使元陽真火不斷精純起來，日積月累，真火勢強，對煉丹有提高成功率的好處。
第二篇章，化生焚訣，乃是一門煉丹術法。
修真界的修士修煉的煉丹術基本上都是最普通的煉丹術，以驅物馭火之法，控制火能鑄丹成形，並不高明。
而化生焚訣，恰恰是一門不同於普通煉丹術的特殊法門。
所謂化生焚訣，乃是一種可以將元陽真火生生不息催動起來的特殊焚訣，此訣煉法極為困難，需要每天用元陽真火洗禮經脈，至少是焚訣煉化必經的幾條大脈，焚湧逆流、生生不息，以達循序往生之效。
也就是說，修煉了化生焚訣的煉丹士，可以將元陽真火充分的調動起來，在煉製丹藥的過程中，透過心法改變火能強度，大肆輸出，這樣一來，勢必對身體的負擔無限擴大，倘若修為不濟，靈力真元消耗一乾二淨就無法持續煉丹，可是化生焚訣的煉法不同，在運功之時，一邊催動元陽真火輸出，同時還能借助化生之法將一部分元陽真火收取回來，在特定的幾條經脈中形成一個大迴圈。
這個迴圈雖然不能堪稱完美，但至少可以大大減少元陽真火的流失，延長煉丹的時間和體能，對於初學者妙用無窮。
此法命名為“化生”，正點中此門煉丹術的強大之處。
秦烈粗略讀懂經中註解之後興奮莫名，這可是初學煉丹術的修士的福音啊。
初學者怕什麼？不就是怕自己對火能的掌控不盡嫻熟，浪費時間和藥材嗎？這一點，懷陽蘊火就可以彌補不足了。
懷陽蘊火能養足元陽真火精純濃度，同時在修煉的過程中，對火能的變化也會不斷熟悉起來。
至於元陽真火威能不足，化生焚訣就能解決，化生循息、生生不息，這邊火能催動而出，到了鼎爐裡很快就會收回一大部分元陽真火，還不傷害身體，正好可以延長真火持續的時間，而延長時間，也就等於提高煉丹的成功率了。
“乖乖，原來嚴壽一直修煉的煉丹術是化生焚訣，難道他的煉丹術成功率這麼高？可是他為什麼不把《火元經注》帶在身上，卻放在暗格裡，莫非他怕《火元經注》被人搶走嗎？”
秦烈實在搞不懂了，尋思了半晌後，他心中一動，喃喃自語的道了一聲：“不會吧.”
震驚著，秦烈翻開第三篇章：諸心經……又是一篇心經？秦烈心想。
往下看下去，秦烈才知道自己想錯了，諸心經，根本不是什麼心經，而是一篇煉丹士對種種煉丹技巧的詮釋，說白了，就像醫學中對疑難雜症的特殊診斷一樣，上面詳細的記載了這位古修士一生煉丹之中遇到的種種難題，包括某種丹藥出現了特殊的煉製方式，經過長時間推演嘗試而驗證的解決之道，更有一些段落描繪是針對某些珍貴的藥材不一樣的火能濃度把控。
第三篇章其實就是一個篇大雜燴，裡面駁雜的記錄此古修士一生所遇到的各種各樣的難題。
看到最後秦烈方才明白過來，為什麼嚴壽連乾坤袋都不敢相信了。
乾坤袋的確是裝載寶物的便利器具，然而也是最容易遭到歹人覬覦的因素，每個修士身上幾乎都配有乾坤袋，而天下間許多恩怨都是因為一方覬覦另一方身上的寶物才發生的，嚴壽不敢把《火元經注》，就是怕被人搶走。
其實莫說整個天下，就上元古城之中，歸真期修士就有不少，而且很多人的實力比嚴壽要強很多，嚴壽怕自己的煉丹大士之名被人搶走，故此藏起了這門神技。
而他藏起《火元經注》的第二點原因，恐怕跟薛元傑脫不幹關係。
想到薛元傑為求融源丹甚至把丹方拿出來“信任”自己一介初出茅廬的小子，肯定是打上了《火元經注》的主意。
薛元傑看不懂丹方，不知道怎樣煉製，他只能把希望寄託在嚴壽的身上，因為他知道，嚴壽身上有一本強大的藥典，可以幫助他解決融源丹的問題。
秦烈終於明白過來了，徹底的明白了。
“要不是機緣巧合發現了暗格，我怎麼會知道嚴壽還藏了這麼一本秘笈啊？嚴壽也怪狡猾的了，這麼重要的東西居然藏在暗格裡而不是帶在身上，天曉得他的想法如此奇葩.”
秦烈忿忿不平、怨聲載道，天底下的修士這麼多，哪個不是把重要的物品隨身攜帶，而嚴壽居然反其道而行，把《火元經注》藏在了暗格裡，如果不搬動藥書，我哪知道這玩意才是嚴壽強大的原因。
“真是萬幸啊，如果找不出這本秘笈，別說三年了，就算給我三十年，也未必能把融源丹的煉法弄懂。
嚴壽啊，你太不是東西了.”
秦烈邊罵邊樂，隨即為了驗證自己的猜想將融源丹的丹方取了出來。
“融源丹，以黑茯苓、魔子草、冰雪精乳，入藥，火煉三分，喂以藥引三百年黃精，每日子午、採補陰陽，汲天地精氣於煉鼎真火，三練三衰、七練七盛，灼七七四十九日，鑄丹可成……”“每日子午、採補陰陽，汲天地精氣於煉鼎真火，哦，原來就是借子午時刻，將最濃盛的陰陽二氣招引至體內，再融於元陽真火祭入於鼎.”
“三煉三衰，草有精氣神，似人不二，精氣聚於內斂，形大異，真火三分煉精，草木精氣皆衰，形同枯槁，不死，然雜穢盡去……”“咦？三煉三衰，目的好像就是為了去掉草木精華除外的雜質……”往後看下去：“七煉七盛，真火七分煉，極衰之際，草木之精受元陽真火所激，精氣有昭陽回光之像，再以七分盛真之火焚灼，精氣可達極盛之兆，至此，藥精不失，方可培丹.”
“哇，原來是這麼回事.”
秦烈一字一句的看完，心下有如海嘯翻騰，一發不可收拾。
原來草木精華在極衰之際還可以利用元陽真火將所有精華全部激發出來，就像人死之前有迴光返照一樣，所有精氣神在短瞬間恢復到最全盛的時期，這個時候藥精是最濃郁的時刻，再用真火培育成丹形，就可以將藥精完全濃縮在丹丸之內了。
要是沒有《火元經注》中的解釋，秦烈一輩子都未必能弄懂融源丹的煉製方法了，而現在，擺在他面前的難題在《火元經注》的幫助之下，全部迎刃而解了。