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只是大多數人，沒有經歷集中地練習，探測的靈敏度不夠，觀察不夠仔細，所以會忽略，會把想法習慣的過濾掉。當成自然的。
但是，這根本不自然。想法就像天上掉下的雨滴，怎麼可能是身體的部分一樣可以當做沒事一樣呢！這是侵略，這是干擾。
當我們問一個人：“你知道想法和你自已如何不同嗎？”。回答有多個。1.沒什麼區別啊。2.不清楚，都是模糊的。3.清楚。兩個完全不同。你會回答哪個？
不用去考慮源頭，對我們而言，為什麼會有個“我”，為什麼“我”能知道念頭出現了，都不重要。重點在於：“我知道想法出現了以後如何做！”。
相對論告訴我們，“我”能知道“想法出現了”。那麼，一個觀察和被觀察的目標，就是兩個座標點。要不然，無法判斷你觀察到了我。兩個點必須是不同的，分開的，獨立的。
如果“以我為座標”作為原點，那麼，想法都會出現在這個以“我為座標”的圖示上。這是多麼偉大的發現啊。心理學上把意識和心裡出現的想法等同，我們從這裡開始，需要區分開這個錯誤的觀念。
因為，我們的意識可以觀察到每一個大腦裡出現的想法、念頭。而且，這種觀察是被動的，沒有遺漏的。當然，走神除外，那是一種病態。
早在2500年前，佛陀、老子、孔子、耶穌都發現了這個問題。
再次重複一次，“我”為什麼能知道？這根本不重要。重要的是“我”知道一切出現在大腦裡的資訊，“我”可以看到這些，可以觀察這些。這個非常重要。
因為“我”能知道，“以我為座標”時，我們就有了一個服務物件。世界以“我”為中心，開始了工作。“我”因此有了“存在感”。3
意識：觀察者（座標原點）。恆定不變。清醒。注意力源頭。是我們自已。
心理過程： 思維-邏輯
觀念-糾結
念頭-瞬間
幻想-飄忽
情緒-身體反饋
夢
記憶
感覺-身體反饋（視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺），或稱為感受。
記憶
身體： 五官六感。 協調、行動、平衡。身體原始慾望。
存在感，來自對自已的認知。怎麼認知？就是直接的感覺：自已在哪裡，在做什麼。手腳放在了哪裡。（【自我存在感技巧】）這個體驗，如同幼童剛學走路，就不斷對自已身體的擺動產生濃厚興趣，透過這個過程，體驗自已的身體是什麼感覺一樣，透過這樣的感觸，建立一個對自已身體的感知。
而【我】被各種想法充滿大腦時，只有分散注意力，只有彷徨、頭腦脹痛、亂糟糟、不踏實感悠然而生。【我】就像分裂成無數小塊，猶如在不知方向的荒漠中。這個感覺很無奈，也很痛苦。
而以“我為座標”時，注意力被想法引誘走，脫離“我為座標”時，就會立刻醒悟，拉回原點。這時，我就能感覺到踏實、充實感出現，眼前真實的在當下此刻。這個過程叫“當下”。而這個感覺過程稱之為“自我存在感”體驗。能體驗到自已真實的存在於宇宙空間中。不虛的存在著。自已能最真實的感覺到這個過程。不需要別人講解，也不需要去幻想。