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為什麼要寫讀西遊系列？
是因為喜歡四大名著？
不是。
相反，我是理科生，對小說無感，雖然讀過《西遊記》，也多次看過86版電視劇，但是對《西遊記》的認知，一直停留在初中語文課本的評價：古代神魔小說的巔峰。
除此之外，我甚至記不得電視劇版《西遊記》車遲國鬥法中到底有沒有羊力大仙下油鍋的劇情。
是什麼使我下決心寫讀西遊系列呢？
因為一句話。
2022年疫情封控，有近半年的時間，我被封控在單位住辦公室，無聊啊，總要找點事來幹，那就讀書吧。
單位的圖書館是開放借閱的，鑑於當時的時政教育是圍繞著中東局勢展開的，所以就補了一下猶太教的知識，其中就讀到了猶太法典《塔木德》。
《塔木德》中有一句話，叫做：把一本書讀100遍，你就有能力讀懂世界上任何一本書。
我對這句話很感興趣，因為這句話與《三國志》中提到的「讀書百遍，其義自見」有異曲同工之妙。
那，我想親自實踐一下。
問題來了，把哪一本書讀100遍呢？
當時腦海裡冒出2本書作為備選：《毛澤東選集》和《西遊記》。
想到把《毛澤東選集》讀100遍的原因，是因為這本書本身就是教員實踐方法論的集大成，讀100遍必然有巨大收穫，這是毫無疑問的。
那麼為什麼還會想到把《西遊記》讀100遍呢？
我是想驗證一下《塔木德》和《三國志》提到的「讀書百遍」的理論到底是不是對的，如果這兩本書說的是對的，那麼我把一本神魔小說讀100遍，也應該能夠有效果，畢竟《西遊記》也是四大名著之一。
所以，我最後決定把《西遊記》讀100遍。
封控期間，我就從單點陣圖書館借來《西遊記》，一遍又一遍的讀。
那麼，我有沒有完成讀100遍的目標呢？
答案是沒有。
我大概讀了7遍。
為什麼說大概呢，是因為在讀到第3遍的時候，就產生了很多的疑問，有疑問，那就需要蒐集資料輔助閱讀，在蒐集學習資料的時候，無意發現了多位《西遊記》閱讀大神。
《西遊記》閱讀大神的總結和觀點，有一些結合神話故事，有一些結合管理學，有一些結合權力鬥爭，腦洞都很大，我如獲珍寶，彷彿是無意瞥見了《葵花寶典》的目錄，那我就照著他們的目錄練。
根據他們的總結和觀點，我又重頭翻閱，反覆翻閱過程一些情節多次翻閱，所以無法精確計數。
這之後的閱讀，是邊讀邊做記錄，最開始是在紙質書上做記錄，因為書籍的空白太少了，很多想法寫不下，所以後第5-7遍閱讀就改為在微信閱讀上閱讀，利用微信閱讀的電子筆記功能，把所思所想記錄下來，如果你是我微信閱讀好友，那麼你現在還能看到我的原始閱讀筆記。
雖然只是讀了7遍左右，但是已經有了足以震撼靈魂的收穫，所以想要把這種收穫記錄下來。
我寫這個系列的目的，就是用實踐檢驗真理，驗證「讀書百遍，其義自見」的理論，現學現賣，一切都是新鮮的，新鮮學來的，新鮮加工的。
那麼，什麼人適合讀我的這個西遊系列呢？
跟我一樣，想要驗證「讀書百遍，其義自見」理論的，有興趣探索《西遊記》更深度內涵的，透過我的《景辰讀西遊》系列，如同看小人書一般，對《西遊記》的故事框架、神話體系、管理學實踐有個大體的瞭解，僅此而已。
在開始寫這個系列之前，有幾個問題，需要自問自答，這也是我閱讀《西遊記》第3遍的時候遇到的一些疑問。
首先，《西遊記》為什麼能夠成為四大名著之一，為什麼被稱為中國神魔小說的巔峰？
答案其實就兩個字，獨特！
從文學性上來說，它開創了最經典的探險故事模型——師徒4人外加白龍馬，一共5個，與金木水火土相對應，分別扮演了不同的角色：有負責賣萌的、有負責耍帥的、有負責捱揍的、有負責出苦力的。每個人的角色，性格鮮明，彼此互補缺一不可。
後世很多作品，比如西方魔幻作品《魔戒》、日本漫畫《龍珠》《海賊王》，甚至是咱們的《喜羊羊與灰太狼》，都是這種故事模型。
可以說，只要是探險類故事，都沒有跳出《西遊記》的探險故事模型，所以說，《西遊記》屬於中國最大的IP、最成功的IP、最潮流的先鋒文學。
我們可以看到，每當歷史文化轉型到達關鍵時刻，《西遊記》也都必然成為排頭兵，甚至是巔峰。
1961年上海美術電影製片廠的《大鬧天宮》在中國動畫史上的地位不用多說了，然後國漫就進入了漫長的消沉記；直到2015年《大聖歸來》，國漫才走出陰霾。
1986版央視《西遊記》是世界上重播率和收視率最高的電視劇，1995年星爺的《大話西遊》橫空出世，開啟了後現代結構主義的浪潮。
1984年鳥山明以《西遊記》為要素創作的《龍珠》，是迄今為止最成功的漫畫作品之一。
眼下如火如荼的玩具，有多少是以孫悟空為主角的，有多少是以《西遊記》作為主題的？我相信未來西遊記會有更多的作品問世，而且正在醞釀下一個經典。
按照道理來說，任何一個作品都有它的生命週期，為什麼《西遊記》可以衍生這麼多作品？為什麼其他三本名著就做不到呢？
因為《西遊記》構建的世界從來都不完整。
他就好比是一個毛坯房，作者還沒來得及給他精裝修，讓他更完善。在我的眼裡《西遊記》和《紅樓夢》一樣，是一部沒有完成的節奏，但是《西遊記》好就好，在作者給你搭建好了整體框架，給你畫好了邊框。
讀《西遊記》的過程是沒有負擔的，是快樂。
不像讀《三國演義》是需要歷史知識的，不像讀《紅樓夢》需要各種詩詞中醫藥、傳統文學知識，也不像《水滸傳》那麼鬱悶，因為從來就不存在一個解讀《西遊記》的學術權威。
那麼，為什麼沒有權威呢？
因為從思想性來說，《西遊記》是一部奇妙的作品，你從哪個角度理解都能夠成立，但是，你從哪個角度看，又都有問題。
你可以說它是勸人向善的，唐僧取經不就是為了普度眾生，一路上降妖除魔不就是宣揚善惡嗎，所以，怎麼看，這都是一部充滿佛性的正能量小說。
但是你也可以說它是詆譭神仙佛祖的，這種說法也能站得住腳，《西遊記》中的神仙們還真就一個個都槽點滿滿。
比如說玉皇大帝，非常小氣，因為鳳仙郡老大推倒了供桌，就讓鳳仙郡大旱三年，導致生靈塗炭，因為打碎一個玻璃盞，就罰沙和尚每七日飛劍穿心。
比如說如來，是個撒謊精，說的話沒一句能信，和孫悟空打賭，明明說的是飛不出手掌心，就讓孫悟空在下界為妖，反手就把猴子壓在五行山下，坐牢500年，說西牛賀州不貪不殺、極樂淨土，卻是妖怪遍地、土匪橫行，獅駝國甚至連個活人都沒有。
比如說太上老君，私生活有問題，紅孩兒是他私生子的傳言，言之鑿鑿，自已的褲腰帶居然是壓龍山狐狸精的寶貝。
再比如觀音菩薩，貪財，如來給了金、緊、禁3個箍，讓他給取經人找徒弟，到頭來，他只給孫悟空用了一個，另外兩個徒弟，都是自已委託的，反手用另外2個箍為自已弄了兩個高手當做手下，一個是黑熊精、一個是紅孩兒。觀音禪院的金池長老貪財，歸根到底還是領導的示範作用。
4位頂級大神尚且如此，其他的如驪山老母就更別提了，一句驪山老母不思凡，充滿了此地無銀三百兩之感，所以說《西遊記》是一本諷刺小說也不為過，那麼他諷刺了誰？
不管是道家、佛家、儒家，一個都不放過，看誰都有毛病！
既然全都不好，總有好的吧，好的是什麼呢？
不好意思，《西遊記》沒有明說，只是在開頭說了這麼一句，「欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳」，什麼是造化會元功？你自已去找，就藏在《西遊記》裡。
所以，作者在開篇就已經提示大家了，不斷地破解謎題，這才是《西遊記》這本書的關鍵。
可以說，《西遊記》就是一道開放題，他要給你的，不是一個標準答案，而是給你一個引導你思考的過程。
而在思考的過程中，你會發現西遊裡有太多問題，比如天地那麼大，為什麼石頭會懷孕？又為什麼偏偏生出了一隻猴子？為什麼天庭吃龍肝鳳髓？這些龍從哪來的？四海龍王就不怕被吃？為什麼紅孩兒會三昧真火，牛魔王和鐵扇公主都不會，他跟誰學的？菩提祖師到底是誰？他為什麼知道孫悟空要闖禍，還要教給他法術？還有很多人物的前後因果，盤古開天闢地這麼牛的人物，後來去哪兒了？西遊記裡有沒有女媧伏羲？
再比如，西遊記裡有後羿射日的故事，但是后羿去哪了？還有大禹治水，為什麼要用金箍棒測水位？大禹後來又去了哪裡？玉帝是怎麼當上玉帝的？如來又是如何坐上佛祖寶座的？太上老君又是如何當上道祖的？
你說怎麼就那麼多的問題呢？
有的人肯定就跳出來說，《西遊記》就是這麼寫的，作者都沒你想得多，或者說西遊記就是漏洞百出，這很正常。
不能解決不了問題就解決提出問題的人，然後給提出問題的人都披上陰謀論的外衣。
持這種立場的朋友應該仔細想想，讓陰謀論失去市場的唯一方法是什麼？不是消滅提出問題的人，而是給出一個光明且正確的答案，讓大家信服了，自然就沒有爭論，可是，目前沒有人能做得到，未來也很難有人做到。
《西遊記》之所以是名著，就是因為它是立體的、多面的，就像鑽石一樣，從不同的面就會看到完全不一樣的故事。
你既可以把它當作修真修道的小說，也可以當做佛教經典，更可以當成職場管理學聖經，還可以把它當作一本解謎小說，但是這些完全又都是片面的。
這就是《西遊記》的偉大之處——沒有標準答案，西遊記就是要讓你懷疑，讓你思考，讓你不信任權威。
從《西遊記》中讀出陰謀論不是我們的錯，因為陰謀本身就是造化會元功的一部分。
當然，《西遊記》不只有陰謀，還有貫穿始終的反抗精神。
這也是為什麼西遊記經久不衰的根本原因。
大家都讀過《史記》吧，對《史記》中哪句話印象最深，感覺哪句話最具有震撼力？
不就是「王侯將相寧有種乎」嗎？
西遊記開篇就整上一出大鬧天宮，完美詮釋了這句話。
當孫悟空喊出「皇帝輪流做，明年到我家」的時候，隔壁《水滸傳》中的宋江情何以堪？隔壁《三國演義》中的劉備估計都要哭暈在廁所裡了。
所以美猴王精神到底是什麼？
可不只是簡簡單單苦練七十二變、笑對八十一難，其深層次的精神核心是不斷地挑戰權威。
《西遊記》也的確是這麼做的，把高高在上的神拉到人間，嘲諷蔑視一切眾生萬物，你看孫悟空是隻猴，而孫悟空看神佛也也是隻猴，只不過衣著華麗一些而已。
美猴王精神是中華民族骨子裡的東西——挑戰命運、不甘人後、爭做第一。
與此同時，孫悟空人生的三個階段又對應了普通人的宿命，看到孫悟空大鬧天宮就想到了年少輕狂、勇敢的自已；看到孫悟空被壓五指山，就看到了現在被生活壓得喘不過氣的自已、看到孫悟空去西方取經，那就是終於屈服於無情又無理取鬧的生活。
讀《西遊記》就是一個見自已、見天地、見眾生的過程，極強的代入感和無時無刻不存在的共鳴，這是《西遊記》經久不衰的另一個原因——感同身受、情感相通。
這就必然帶來《西遊記》的二次創作的高峰。
《西遊記》是一部偉大的作品，更是一部有野心的小說，但是到目前為止，我還沒有看到有人還原出西遊記的野心，或者說還原出我思考的那種野心。
《西遊記》的開篇定了基調，告訴你，這是一個宇宙迴圈的故事。
因為無論是大鬧天宮還是西天取經，又或者是任何一個特定的稀有人物，都只不過是浩瀚稀有宇宙中的一葉扁舟。
作者丟擲了129600年的西遊世界史，但只細寫了大鬧天宮和西天取經兩個小階段的故事，甚至孫悟空被押入五行山下的500年的故事都直接忽略沒有寫。
所以從今天開始，咱們一起開啟一項巨大且有意義的工程。
我將嘗試根據整部《西遊記》原文裡的零散細節，深度挖掘大鬧天宮和西天取經以及每個人物背後隱藏的故事，努力為大家還原出一個我心中的西遊世界。
是為記。
景辰
二〇二四年三月二十六日