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我們現在末法時期，能真正傳授《法華經》的障礙非常非常大，你看《法華經》裡面也說了多次了，因為世尊在二千多年前都知道我們現在《法華經》傳的時候會非常非常困難，所以世尊在《法華經》裡面多次提起末法時期能學《法華經》的人少之又少，不是末法時期是在無量國土，無量世間，無量空間，能遇到《法華經》，能讀誦受持《法華經》的人，這個機緣少之又少，因為能遇到《法華經》，你能願意去讀，去信解《法華經》的，已經在十萬億佛土，你想在十萬億佛土積累的功德，才能遇到《妙法蓮華經》，才能信受《妙法蓮華經》，所以一般人遇到《妙法蓮華經》，他也不知道《妙法蓮華經》的妙，他覺得這有什麼意義呢！這不就裡面各種授記嗎？他讀不懂。還有更深的一部分人呢，他們覺得《妙法蓮華經》只有菩薩才能受持的法啊，一般人不應該學《妙法蓮華經》，你看盡管世尊在《法華經》裡邊多次提但是好多人這樣，他們就違逆世尊的教誨。你看為什麼我說現在好多人學佛，他其實在謗佛，在毀壞佛法了，就是這樣，所以在其他經典世尊很少說是吧！很少說你不讀這部經，你會有什麼罪，你毀謗這經，你有什麼什麼罪，但是《法華經》裡面你看世尊在多處說，如果你回毀罵讀誦受持《妙法蓮華經》的人，他這個罪報比罵佛的罪報還要大，當下就是無間地獄。因為《法華經》太重要了。《法華經》說的就是我們迴歸如來的法報化三身就藏在妙蓮華里邊。《法華經》就是如來藏，如果我們今生見到《法華經》，聞到《法華經》，你看他說是聞哈，他裡邊不是說若聽到《法華經》，若聞《法華經》不毀訾，而且隨喜心，什麼叫隨喜心了，就是你看到這朵蓮華了，你看到蓮華的如來藏了，你看到蓮華里邊的妙，他如何是妙了，你只有看到這個妙蓮華，看到這個如來藏，你才能真正做到深信解相，這個深信就是開悟的境界，如果你不明心見性，你達不到身心，你只能達到，比方說，就是透過講解什麼的好，你慢慢的慢慢的去能夠解悟，去理解到《法華經》的深奧和微妙，但如果達到深信的時候，就是你已經悟到，已經看到這朵蓮華了，就是已經看到一心三藏如來藏了，因為一心三藏如來藏是佛的見地。所以我們在證道位達不到佛的圓融境地。但是我們在見道位上，都已經見到了佛的見地，見如來藏的，就已經見到佛的見地了，就是佛的那個見解，可不是證量的話沒達到了。今天跟大家說一下，所以當你達到深信解相的時候，你在讀誦啊，受持啊幫人來解，比方說講解《妙法蓮華經》，則為頂戴如來，頂戴如來大家知道什麼嗎？就是我們每天拜的觀世音菩薩，大菩薩，髮髻上戴那所謂的那個冠，冠也好，什麼也好，那個寶珠也好，如意瓶也好，就那個東西，就是那個級別的菩薩，頂戴如來，也就是基本上都屬於等覺菩薩，你看在《法華經》世尊給我們打個比喻， 那個打井那個嗎？如果你能遇到《妙法蓮華經》，能讀誦受持啊，能聞到《妙法蓮華經》代表你打井已經見到溼土了，你想一見到溼土的話，那肯定下邊都有水了嘛，就代表什麼，代表你已經接近佛地了嘛，就已經住入佛家了，但是如果你沒有讀誦受持《法華經》，你還沒有機緣接受《法華經》的，你還這個啥，還沒有見到溼土，你還在打井，還在乾土，乾土什麼呢？就是你離這個佛的這個果位，還不知道何年何月才能住入佛家，這個住入佛家，先住入佛家，然後再透過修證位達到圓融的佛的究竟地界，所有這個能夠遇到《法華經》的。能夠讀誦受持的這個家人們，所以這個福報是你可能是無量無量無量世，在無量無量空間，你做的功德，今生才能遇到，如果今生你錯過了，你下次再遇到《法華經》，又不知道你還要積累好多好多功德，不知道什麼時候了，《法華經》難信難解，它真的是難信難解，因為你好像覺得很難的啊，我聞到《法華經》，我就那個頂戴如來，我就是那個我天天拜的那個大菩薩嗎？你很難去信解，但是呢，當你真正聞到《法華經》的時候，你都能信解了，為什麼呢？當你真正聞到《妙法蓮華經》，聞到如來藏的時候，你就是頂戴如來，沒有第二個人，所以那時候才叫深信解相，我深信嘛，沒有任何疑惑了，你清清楚楚明明白白，你刻骨銘心的知道，你就是他，他就是你，以前你覺得你是個凡人，他只是牆上塑的一個塑像，天天跪拜啊，天天叩拜呀，現在你知道，原來我天天拜的就是我自已啊，我自已拜我自已，那個就是聞到如來藏，就是聞到那個一人一念。