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【曾國藩語錄】兄自問近年得力惟有一“悔字訣”。
兄昔年自負本領甚大，可屈可伸，可行可藏，又每見得人家不是。
自從丁巳、戊午大悔大悟之後，乃知自己全無本領，凡事都見得人家有幾分是處。
故自戊年至今九載，與四十歲以前迥不相同，大約以能立能達為體，以不怨不尤為用。
立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。
【曾國藩軼事】早年間，曾國藩不明進退之柔術，經常碰釘子。
然而他總能及時糾正，用“悔”治此頑症。
咸豐七年（1857），因接到父親曾麟書的死訊，曾國藩趁機從艱困的江西戰場撤退，回家守喪。
當朝廷緊急徵調他出山時，曾國藩上了個《瀝陳辦事艱難仍籲懇在籍守制折》，討價還價。
因為作為統兵大帥，曾國藩從幫辦湖南團練以來，無論戰功多麼顯赫，仍只是個掛銜的“侍郎”，待遇得不到落實。
而當時地方軍政分權，不利統一排程，“非位任巡撫，有察吏之權者，決不能治軍；縱能治軍，決不能兼及籌餉。
臣處客寄虛懸之位，又無圓通濟變之才，恐終不免於貽誤大局.”
這是曾國藩試探朝廷，欲取地方實權。
這種恃功邀權正犯了滿清歷來對漢人的疑忌，所以咸豐帝照準他在家繼續守制。
假戲真作，令曾國藩萬分尷尬。
此後一年中，戰局迅速發展，湘軍將領們大多憑戰功獲得高官厚祿，原來低於曾國藩的胡林翼、李續賓等人風光無限。
眼看戰局接近尾聲，曾國藩對自己失去建功立業的機會感到懊悔，以為自己沒有復出的機會，就把希望全寄託在弟弟曾國荃身上：“願吾弟兢兢業業，日慎一日，到底不懈，則不特為兄補救前非，亦可為吾父增光於泉壤矣.”
只是後來戰局有了新變化，在胡林翼等人周旋下，亟需一名“聲威素著之大員，督率各軍，方能措置裕如”，曾國藩得到起復的機會。
曾國藩不再提什麼要求，只是感激：“聖恩高厚，令臣下得守年餘之喪，又令起復，以免避事之責.”
也是自此，曾國藩對滿漢大防的警戒刻骨銘心，對其大功建成之後退避收場也不無前轍後鑑之用。
經歷了這件事，曾國藩又增了幾條處世經，對於能決定他生殺子奪的最統治者有四計：逆來順受，以死效忠，緩拖以時，委婉言求。
總之避免正面衝突，旁敲側擊，以柔克剛，曲意示衷。
這幾招能使曾國藩在朝廷對他任用又懷疑、支援又削弱的夾縫中站住腳，頻得實惠，步步高昇。
在家鄉守制的曾國藩經歷了人生的一個反省調整期，整理十幾年從政從軍得失，不由湧起一股愧悔的情緒。
咸豐七年（1857）曾國藩委軍奔喪，在世人眼中已屬不忠；恃重邀權有悖於他平日標榜的理學家的作為。
一時輿論四起，指責非議不斷。
這讓曾國藩感到委屈，他素以誠信自居，卻揹負欺世盜名的惡譽。
在他憂心忡忡之際，好友歐陽兆熊給他開了一劑方子：“岐黃可醫身病，黃老可醫心病”，是用黃老陰柔替代剛直。
此前曾國藩初出治軍，嚴刑峻法，手段非常刻薄，世謂以禹墨為體，申韓為用。
他提出“純用重典”，非採取狠辣手段不能治亂世。
他向朝廷表示即使由此得殘忍嚴酷之名，也在所不辭。
現在不但歐陽兆熊勸他，另一好友羅汝懷也致信，諄諄以尚平實勿爭權相勸：“獨識閣下為奇士，所見四方之士無出其右者，何者？”
其信將曾國藩苛求及攬權之病揭示，曾國藩思而悔之，處世態度由酷峻變柔順，是以禹墨為體，老莊為用，“自概自抑，持盈保泰，不在勝人處求強.”
自率湘軍東征以來，曾國藩有勝有敗，四處碰壁，究其原因，固然是由於沒得到清政府的充分信任而授予地方實權所致，同時曾國藩也自認本身修養存有弱點。
為人處世固執己見，自命不凡，一味蠻幹。
以前，曾國藩對官場的逢迎、諂媚及腐敗十分厭惡，不願為伍，為此所到之處，常與人發生矛盾，受到排擠。
沉浮多年，曾國藩深知一己之力無改大局，若繼續生存於官場，只有主動去適應。
所以他改變以往的剛直清高，與人和流，效果很好。
經歷一段時間自省自悟，曾國藩的處世功得到一致好評。
薛福成評論說：“曾國藩自通籍後服官侍從……平時制行甚嚴，而不事表暴於外；立身甚恕，而不務求備於人……繼乃不輕立說，專務躬行，進德尤猛……論功則推以讓人，任勞則引為己責。
盛德所感，始而部曲化之，繼而同僚諒之，終則各省從而慕效之。
所以轉移風氣者在此，所以宏濟艱難亦在此！”
【智慧解讀】每個人在人生和事業發展中都會遇到某些困難，有的緣於外在環境，有的則由於自身的弱點。
為了達到成功目的，人就要不斷調適自我，這就是所謂的“改過遷善”。
曾國藩一生遭遇過幾次重大波折，都是他人生的轉折之處，而他所以能最終成功，也正得力於此。
所以他給諸弟寫信稱“凡人一身，只有‘遷善改過’四字可靠”。
他還信服袁了凡“從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生”這句名言，改過自新，重起爐灶，勇於與過去的舊我決裂，需要有非凡的毅力。
這些，曾國藩都做到了。
從他一生事蹟中，可以得到更清楚的認識。
遺憾的是，偏偏有一些人，從不知道自己有什麼過錯，甚至把錯的也看成是對的。
這是不能見其過的人。
有一種人，明知自己錯了，卻甘於自棄，或只在口頭上說錯了，這是不能內省自訟的人。
還有一種人，有錯誤也能責備自己，卻下不了決心改正，這是不能改過的人。
無怪乎孔子感嘆道：“算了吧！我沒有看見過一個能看到自己的過錯，而又能在內心責備自己的人！”
孔子的話很簡單，含義卻很深刻。
人非聖賢，孰能無過？但是知過很難，知過而反躬自責就更難。
知過能改，非大智大勇者不能。
其實在這方面，很多人都應該像文正公多學習學習。