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“除了常見的金、木、水、火、土五行靈媒之外，還有無數種靈媒並存於天地間，冰、風、雷、陰、陽、時間、空間...多不勝數，從沒有人能完全統計歸納出來。”
“不過靈媒雖無界限之分，卻也分主流靈媒與小眾靈媒之別，如果有很多人同屬於同一靈系媒，比如五行靈媒中的任意一種以及召喚、獸化等，那便算主流靈媒。”
“也有可能少數人同屬一種靈媒，更甚至於一個人獨有一種靈媒，那便算作小眾靈媒。”
…
“靈媒沒有高下等級之分，但有真偽靈媒之別，對修行之人極為重要。”
“真靈媒：靈媒屬性精盛，修煉對應術法速度較快。”
“偽靈媒：雖然具有靈媒，但屬性不充裕，靈媒雜亂而不完全，故修煉速度很慢。”
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“修行者界自古紛爭不斷，弱肉強食，殺人越貨、強取豪奪幾乎隨時都有可能發生。”
“所以修士所能發揮出的戰力高低的重要性也就不言而喻，而對應修行者戰力高低好壞的決定因素就是靈媒。”
“大多數修士均為單一靈媒，但也有少數修士擁有兩種或兩種以上的復靈媒。”
“擁有復靈媒的修士在修行界都算是天資卓著之輩，因為有靈媒才能修習靈媒屬性對應的術法。”
“單靈媒的修士只能修行丹靈媒對應屬性的術法，比如說我的冰屬性靈媒，就只能修行冰系術法。”
“假設我還同時擁有火屬性靈媒，那我在修習冰系術法的同時還可以同步修習火系術法。”
“修行者之間的交戰，毫釐之差，生死之別，擁有更多靈媒的修行者同等實力下注定更強，因為其所掌握的術法更多。”
“而且因為復靈媒修者少見，通常可以在對戰中打出出其不意的效果。”
“通常來說，修行者的靈媒屬性決定了其修行方向，不具備靈媒卻偏要修行不對應的功法，幾乎不可能成功。”
“換句話說，覺醒火屬性靈媒的修行者註定歸屬於火系修行者。比如一個擁有火系靈媒的修煉者，卻固執的要去修習水系術法，註定徒勞無功。”
簡而言之，靈根無屬性之分，有靈根就可以修行。
靈媒有屬性之分，有靈媒才能修習和施展對應屬性的術法。
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“講到此處，我便順便與你談談術法一事。”
“所有修行之人，踏入修行時皆會在生出靈根、靈媒時覺醒出一個術法，這是大多數修行之人獲取術法最為簡單的一次，稱為先天術法。”
“靈根、靈媒、先天靈術同時在修行者體內覺醒生出，才算真正踏入修行之門。”
“且一種屬性的靈媒只會有一個先天術法，這個先天術法很重要，不管效用大小，都會與修行者相伴一生。”
“再往後，想要再習得術法，便只有尋找到與靈媒相同屬性的術法修行功法或靈獸內丹了。”
“不過專修術法的傳承功法極其稀少，多數修士想要獲取更多術法神通，還得靠從靈獸內丹內獲取。”
“只是這種獲取方式並不穩定，一頭靈獸通常有多種天賦靈技，而一個修士吞食一顆靈獸內丹通常只能隨機領悟到其中一種，甚至還有的，一種都領悟不到。”
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白鹿專注講述時菌子並未出言打斷，心中雖有疑惑，卻也在安靜聆聽白鹿講完後才停下。
“小師叔，你方才說，我與你都是透過吞食靈獸內丹踏入的修行之門，難不成在我昏迷的那段時日你給我餵食了靈獸內丹？”
“你帶著我天南地北流亡十幾年，那靈獸我都似乎從未見過，想來這靈獸內丹也不像你所說的那般容易獲取，可你又是如何尋得的呢？”
白鹿今日似乎也下定了決心將菌子所有想知道的統統如數告知，也不藏掖，仍舊平靜開口道。
“你被那毒婦用法寶所傷，他人靈氣入體，生死未卜。”
“本應先詢問你的意願，但你一直處於深度昏迷，不得已給你餵了一顆樗木的妖丹。”
“樗木是俗世遠古傳說中的一種神樹，生在長不可知之地，以八千年為一個春季，八千年為一個秋季。”
“至於這樗木妖丹具體從何而來，我也不得而知，只知曉在瑤池立宗之時這樗丹便是瑤池的傳承聖物之一，也是師門被屠滅後你我逃出瑤池之時所能帶出來為數不多的物品之一。”
“方才與你說的那些，不過是修行常識。”
“一時半會講太多，估計你也記不住，就先到此為止，你有任何困惑，都可以隨時找我問詢。”
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“你目前已經能感知到天地靈氣，體內已生出氣感，我便與再你說說修行相關的境界，說完再將師門的修行法門傳授於你。”
“九州大地修行共有九大境界，每個大境界對應一至九層九個小境界，九層小境界修至圓滿即可突破至下一個大境界。”
“何為天地靈氣？”
“不用過多猜想，肯定不是充斥在天地間無處不在的天地之氣。”
“那為何修士一旦踏入修行一途，呼吸著同樣的天地之氣，這些天地之氣又亙古存在，為何進了這修行之門就變成了天地靈氣？”
“是天地間的天地之氣在遇到修行者後產生了變化嗎？”
“那自然不是，天地之氣填滿天地間任何一個角落，雖然看不見，卻無時無刻不在移動、遊離、變化。”
“上升下沉，左右飄忽，從無停滯之時。”
“所謂天地靈氣，顧名思義就知曉是氣的一種，想要理解靈氣的存在，就必須先認識天地之氣是什麼。”
“在我們肉眼看不見的地方，其實天地並未如此簡單。”
“就只說你我當下眼前之景，遠處漆黑一片的天幕輪廓我們看得見，近處房屋、院門、火光、你我眼中的彼此，我們都看得見。”
“但這些都是大的有形之物，不用刻意去看，目光掃到便會自動落入眼中，也可以說成是顯眼之物。”
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