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【曾國藩語錄】君子滿腹天理，故以順理為樂。
小人滿腹人慾，故以得欲為樂。
欲無時可足，故樂不勝憂。
理無時不存，故隨在皆樂。
至樂順理，縱慾之樂，憂患隨焉。
【曾國藩軼事】曾國藩除了往來吃請、徵逐日月之外，還有一個“喜色”的毛病。
他的早期《日記》裡經常檢點“房闥不敬”，並把它作為“三大戒”之一。
本來一個青年才子，志得意滿，起居生活不注意小節，這乃是人之常情。
但除家庭生活外，曾國藩頗有“喜色”之意，對於一個有志成為理學家的他而言，就屬非分之想了。
《日記》中記載這樣幾件事：道光二十二年（1842）十二月的一天，曾國藩的一位朋友新納一小妾，年方14，人稱貌若桃花；曾國藩與一幫文人朋友談詩論賦之餘，不免也常談東家美媳西家婆娘之類所謂“渾話”。
這對本不緊張的文人生活可能是一種調劑。
曾國藩得知他的朋友納姬甚美后，心中豔羨不已，一次藉故到朋友家，曾國藩先聊了點學問，隨後稱讚這位朋友的“豔福”不淺。
這還不算，曾國藩還非要一睹芳容，朋友心存不願，但曾國藩“欲強之見”，無奈，朋友只好將新過門的姬妾呼之而出。
曾國藩還當面說了些挑逗的話，令人很難堪。
當天的《日記》寫道：“狎褻大不敬。
在岱雲處，言太諧戲。
車中有遊思.”
狎，是過分親近而態度輕佻之意，褻，是輕慢、淫穢的意思。
從曾國藩所記“大不敬”而言，他肯定有出格的舉動。
岱雲是他的另一位好友，由於曾國藩沒有忘情他的“狎褻”之舉，因而他說的話都是“諧戲”之語，甚至在回家的路上，還浮想聯翩。
數日後，曾國藩聽說在菜市口斬一位武臣，別人邀他一同看熱鬧，曾國藩“欣然樂從”，連殺人這樣的事都願看，曾國藩覺得自己成不了理學家，“仁心喪盡”；走在路上很後悔，但當著眾多朋友的面又不好回去，因此“徘徊良久，始歸”。
他說自己“曠日荒謬至此，尚得為人乎”？曾國藩雖然沒有看斬殺武臣，但回去後怎麼也靜不下來。
他又無所事事地來到雨三的家中，當時雨三本來很忙，但曾國藩東拉西扯，非要談談“渾”。
《日記》：“談次，聞色而心豔羨，真禽獸矣.”
從雨三處出來，已是很晚，曾國藩仍不願回家，又到子貞家中，三更而歸。
《日記》說自己“無事夜行，心貪嬉遊，尚說甚學”！嬉遊、狎褻往往是出入歌館妓院的不正當行為的用語，曾國藩的日記中有幾次這樣的記載，是否說他也不能免俗？從他的父親給他寫信，囑咐他要“節慾、節勞、節飲食”來看，早年的曾國藩極可能有這方面的不檢點之處。
曾國藩的妻子當時同住京城，此外他沒有姬妾，儘管他的《日記》中屢有“房闥不敬”、“晏起”之類的話，即是說他的生活無節制，但如果屬於夫妻正常的性生活，何必煩老父千里之遙，殷殷致囑呢？而且，節慾、節勞、節飲食正好說明曾國藩經常四出征逐、酒歡宴席已成一大習慣。
曾國藩的妻子歐陽氏身體不是很好，時常患病。
一次曾國藩參加進士同學的團拜，由於所拜之家鐘鳴鼎食、姬妾如雲，這使曾國藩“大開眼界”，他的“喜色”之心油然而生，東張西望，頗失大雅。
《日記》說：“是日，目屢邪視，真不是人，恥心喪盡，更問其他？”
當他悻悻然回到家中後，惶然不適。
加之妻子鬧病，因此“入夜心情不暢，又厭聞**聲”。
白天的佳麗美景與病榻上的**之聲反差如此之大，使曾國藩無法忍受，乃出門到朋友處聊天，“更初歸”。
次日，妻子的病有所加重，曾國藩請吳竹如來診視，由於周身為私慾所填塞，曾國藩的理學功夫大減，一聽別人談論理學，感到隔膜不入。
而用宴請吃酒之事打發時光，他倒很得意。
湯鵬是他的好友，著有《浮邱子》一書，頗得曾國藩好評。
道光二十三年（1843）二月的一天，曾國藩前往湯鵬家赴喜筵，席間見湯的兩個姬人，曾國藩故伎重施，“諧謔為虐，絕無閒檢，放蕩至此與禽獸何異”！曾國藩早期《日記》的類似記載不限於以上幾例。
這說明血氣方剛，剛過而立之年的曾國藩也有七情六慾，也是一個正常人，真實地反映了曾國藩的情感世界。
他後來能夠大成功，就在於一改昔日所為，“截斷根緣，誓與血戰一番”。
【智慧解讀】慾望衍生煩惱，所以慾望越少煩惱越少，但慾望又是人類一切行動的驅力，催人上進，推動社會發展，所以說慾望是把雙刃劍，只有將其控制好，才能讓自己活得好。
人的慾望是多方面、多層次的，我們應當去追求正當的、高層次的慾望，以不斷完善自我。
但與此同時，我們必須時刻提醒自己，使慾望朝著有利於自我發展的軌跡執行，這就需要我們每時每刻以高尚的倫理標準要求自己，以健康的生活方式規範自己。
在我們生活的這個世界上，有得必有失，有利必有弊，就看人怎樣去選擇它、適應它、利用它。
不管你做任何事，都要有個度，過猶不及。
子曰“從心所欲，不逾矩”，就是告誡世人要把慾望控制在合理處。
控制慾望，這就要提升自身的道德修養和精神境界，要守住一股正氣。
心正、身正乃是立身之本，成事之道。
只有帶著一股浩然正氣為人處世，才不會被情所迷，為利所惑。
當今多元的世界充滿著各種誘惑，對利益過高、過多的要求，常常會使人疲於奔命、苦悶煩惱，更有甚者會讓人丟掉操守。
如果被慾望左右，只能讓人迷失方向，失去自我。
一個人只有提升慾望的層次，從追求物質性的需求轉向注重精神上的追求，才能正視慾望，不會達成目的就喜樂至極、忘乎所以，得不到就心理失衡、怨天尤人；才能控制慾望，任何時候都能理性地節制和引導慾望，而不是放縱慾望，隨心所欲。
控制慾望有賴於積極地反省自我，完善自我，不斷地加強修養，提高學識。
當真正做到不論得與失都能怡然待之，不論成與敗都能泰然處之，達到“從心所欲，不逾矩”的高度時，就不會為慾望所苦，自然就牢牢掌握命運。
人生在世，必要時，我們需要在心中添上一把柴，以使希望之火燃得更加旺盛；有些時候，我們又要在心中加一塊冰，讓自己沸騰的心靜下來了，剔除那些不切實際的慾望。
其實，只要我們能夠真正靜下心來，我們就一定會比現在好得多。