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黃秀蘭的婆婆姓張名蓮花，她是我爺爺伯伯的妻子，輪到我這輩，要叫她太奶奶了。
她個子偏小，臉兩側的頰骨比較突，雙眼皮，臉上其它地方的特點，現在我就不太記得了。但我對她印象最深的是——太奶奶的額頭，常年累月裹著一塊黑色的布襟。即使炎熱的夏天，她也捨不得解掉頭襟。其實頭襟只能裹住額頭，頭頂還是空空露在外面，但在那個缺衣少糧的年代，家裡沒有其它更好的“存貨”，有一塊頭襟裹在額前也是多少人夢寐以求的。縫製頭襟會比縫製布鞋來的簡單容易些，但靠一針一線縫成頭襟也是相當花時間的，更何況，太奶奶縫製的頭襟和其她人的頭巾比較起來是相當特別：平常人的頭襟只用剪刀剪出一塊長方形的黑布，布兩端剪成燕子翅膀的形狀，需要裹頭襟時，只要在後腦勺把布打成蝴蝶結，頭襟就成形了；雖然縫製方便快捷，但那種頭巾很容易脫落；然而太奶奶縫製的頭巾，中間位置，繡著四五朵紅色的不知名小花，後面是用一個圓圓黑色的布紐，扣起來很方便，頭巾的兩邊，用大紅色布包邊，使得黑黑的頭襟有了紅色的託襯，再加上頭襟中間的幾朵紅花，原本單調死氣沉沉的頭襟，有了吸引人們眼球的魔力。像這樣的頭襟，太奶奶有好幾條，只是每一條頭巾上的包邊顏色和繡上去的花紋圖案不一樣而已。太奶奶的頭襟，引來村裡和她一樣的年紀的人，許多羨慕的目光。太奶奶偶爾也會“大方闊氣”把頭襟送給她的堂嬸。
裏頭襟是有好處：一方面，春秋防風，寒冷的冬天保暖；太奶奶的年代，生完孩子的女人，第三天就得下床，為孩子洗尿布，給家裡人煮飯了，裹條頭襟，對於剛生產完孩子並未滿月的女人更重要，因為頭襟可以防止邪風吹進腦袋，避免由於女人月子時吹太多的風，到年老時而引起的頭痛。另一方面，貧窮年代，年輕的女人也愛美，她們只能用自己僅有的能力和物力，來打扮自己，頭巾就成了少的可憐的時尚裝飾品。
記事以來，在村裡，我親眼見過太奶奶和她堂嬸的三寸金蓮腳。只是時過多年，印象有點模糊了。依稀記得，太奶奶平靜地對兒時的我說：和她們年紀差不多的女孩，全部都是三寸金蓮，不足為奇。
聽太奶奶說：“她剛出生，稚嫩的兩隻腳，被父母用白色長長的細布條，裡三層外三層，長期纏得嚴嚴實實，以至於現在雙腳嚴重變形。”印象中，她五個腳趾，幾乎重疊在一起，醜陋的像醃過的爪子，蒼白的腳趾，扭曲地快貼在腳底，特別是小腳趾，萎縮的只剩下一個指甲蓋大；腳背像駝背的山峰，高高拱起……三寸金蓮的腳，穿的鞋子也是需要自縫特殊的布鞋：鞋面要求薄軟，鞋底除了軟還要厚實，特別是鞋口要做縫成小船一樣橢長形，讓拱起來的腳背正好凸在“船口”。
那時，年幼的我也發現，太奶奶穿的鞋比另一位太奶奶的鞋好看。每一雙鞋口包邊處，會用不同於黑色鞋面的其它顏色的小布來縫，黑色鞋面上繡著有活靈活現的戲水鴛鴦或嬌豔欲滴的梅花等等圖案，腳後跟的布，縫接處的包邊布，是和鞋口包邊布相同顏色。手巧的太奶奶，把原本黑不溜秋，土不拉幾的布鞋活生生的繡成可以讓人欣賞的“工藝鞋”。
活在封建迷信社會的人們認為，女人腳，越小越易嫁。小時候聽太奶奶說，有的女人，腳小的能站在圓圓的光洋上……實際上，太奶奶也沒有親眼見到那樣的女人，我個人覺得更是天方夜譚，是個無法得到證實傳聞。
太奶奶的四肢和身體完全不協調，走起路來，像喝醉酒的人，東搖西擺……依稀記得，太奶奶都是在家裡，有時坐在家門口曬太陽。如果村裡有喜事或大事，她必須要出門，一定要拄著木棍，當遇到要走上坡路，即使有被她常年觸控的油光發亮的木棍陪伴，她還得硬著頭皮，小心翼翼地膽怯的往上走，常常因為害怕坡陡路滑，自己直接調頭打道回府。
太奶奶本身也具有很神秘戲劇性：據說太奶奶出嫁當天，在半路，正好遇上一大群土匪。路過的凶神惡煞的土匪，飢渴幾天了，走的筋疲力盡，遇到坐轎子娶媳婦的隊伍，以為是遇到有錢的大財主，打算劫些錢財和吃的，來解燃眉之急。土匪的大隊人馬攔截娶親的隊伍後，才發現，除了新娘子和四個轎伕，再加上四五個迎親的人。在他們身上搜不到半點值錢的東西，更找不到能填飽食物。轎伕和迎親的人，遇到打劫的土匪嚇的屁滾尿流，跑了，剩下坐在轎子裡的新娘，土匪把新娘強行綁架帶走，路過當時我的窮鄉僻壤的村子，強行闖入他們覺得村裡擁有最新的房子人家裡，把他們家裡所有值錢的東西還有倉庫裡的糧食，把活活的豬也扛走。本來也想把太奶奶帶走，但土匪當中有一個人發話，覺得多一張嘴多一口飯，最後只好萬分不捨地把她扔在被劫財的人家裡了。
土匪搶劫的是我爺爺長輩的家，他家的長子20好幾，正愁找不到媳婦。陰差陽錯，因禍得福，天上掉下了一個兒媳婦……雖然家裡的錢財被劫空，但為了兒子，爺爺的長輩還是找村裡人借米借錢，張羅著給兒子結婚。
太奶奶——三寸金蓮，目不識丁。她只能默默地坐在黑暗的角落裡，任憑陌生的村裡人為自己張羅婚事……