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晚上八點十八，網課《中國美術史》進行時。
上一會兒課，寫會兒筆記，心情就煩躁，屁股都坐麻了，感覺高中都沒這麼累過。
現在學到兩宋宗教藝術，西夏巴拉巴拉，，我很喜歡記一些有的沒的的筆記，從小就是。
很喜歡做筆記，密密麻麻，但又得講究美觀，但我從不溫故我的筆記，因為我知道這不是重點。
我已經記了三十五頁筆記，刷課能讓我記得一點知識，我不想直接乾巴巴背資料，現在還有38天考試。
我在反覆做思想鬥爭，是直接被重點還是刷課過一遍，每天，無時無刻，都在做鬥爭。
有趣的是莫高窟著名的“歡喜洞”。
之前被認為是元代，現被認為西夏時期。
畫面是雙修，老師講到密宗佛教是上層所信仰的不是國教但是有國教地位。
元代皇帝躲在宮裡雙修，被漢代文人記錄下來。
這讓我覺得……，想到了很多無語事件，比如《天龍八部》翻拍，“段譽見到王語嫣尿褲子”。
……
這顯然不是科三重點，讓我們來看看重點筆記吧！
隋唐繪畫藝術分為繪畫與藝術。
繪畫有人物畫、山水畫、花鳥畫。
人物畫分為道釋人物畫家與仕女畫家。
道釋人物畫家在初唐時期中原畫風與西域畫風。
1.中原畫風主要是閻立本，內容:(1)人物簡介:工於寫真，取材多是貴族官宦以及宮廷歷史事件。(2)技法特點:線描健勁，設鎖色深沉，人物動態較為拘謹，重視面部特徵的刻畫，都反映了對傳統的繼承和發展創作影響十分深遠，代表作有《歷代帝王圖》《步輦圖》。
《歷代帝王圖》內容此圖描繪了西漢至隋13個皇帝的形象，透過相貌、表情刻畫，揭示心態、氣質和特徵。
藝術特色:畫家用畫筆評判歷史褒貶人物。雖然有程式化的傾向但是在人物個性刻畫上進步很大，不落俗套，個性分明，畫面遵“主大從小，尊大卑小”的人物安排原則。①重色暈染衣紋，色彩效果凝重；②人物造型準確，用筆舒展，用線多為粗細均勻的鐵線描，體現初唐人物畫的特徵，有別於南北朝時期人物創作的技法，肖像創作達到了新的水平。
另外說一句，現存的《歷代帝王圖》前半卷被認為是北宋中補畫，後半卷是原作。但是，這也有爭議，有人還認為是初唐時期“讓與郎餘令畫”的。
《步輦圖》，貞觀十五年年唐太宗下嫁文成公主與松贊干布聯姻事件。
意義:表現唐代中央政權與邊遠民族友好交往，有重要的歷史價值。人物形象和性格特徵的成功塑造表達出唐代肖像畫創作的成就。
藝術特色:作品構圖均衡，人物主次分明，形象生動，線條勻細挺拔，富有彈性，設色深沉並適度暈染，效果單純明朗，人物動態描寫拘謹，著重面部特徵的刻畫，反映了對傳統的繼承和發展。
《步輦圖》作者也是有疑慮，有人認為是北宋摹本，因為《步輦圖》後有北宋張伯義寫的這個篆書。
2.西域畫風畫家是尉遲乙僧，他是闐國人，于闐，現新疆和田。
佛教藝術發展史，尤其是佛教繪畫發展于闐起了非常重要的作用，印度傳來佛教是雕刻、石窟、建築藝術，于闐形成了三股繩融合在一起，有了繪畫藝術。繪畫從於闐發出來後來影響中國佛教藝術傳承繪畫，它的淵源追溯到于闐。
尉遲乙僧:①擅長佛像和外國人物，其父是由西域入居長安的外族畫家。②畫外國鬼神，也在慈恩寺畫凹凸花、千手千眼菩薩和千缽文殊等。③繪畫特徵:“畫外國菩薩，小澤用筆勁緊，如曲鐵盤絲，大則灑落有氣概，表現方法:鐵線描，設色重與暈染相結合，突出立體感，使人們耳目一新。
3.盛唐時期的吳道子，(1)歷史成就:“畫聖”，其風格被稱為“吳裝”，宋代畫家追逐嚮往其畫風，吳道子畫山水筆跡豪放，山水之變始於吳。
(2)技法特點:①早年學顧陸，中年後創造“蓴菜條”式的描法。②其描繪人物的衣袖，飄帶具有迎風招展的動勢，故有“吳帶當風”之稱。③人物設色“敷彩於焦墨痕中，略施微染”吸收西畫的明暗立體感又保留傳統繪畫的線條為主的民族特色。④吳道子的宗教繪畫風格被譽為“吳家祥”，標誌著嶄新的民族化的宗教畫得以完全成熟創造疏體，代表作《天王送子圖》等。
(3)吳家祥“吳帶當風”是形容吳道子的繪畫風格。成就首先表現在宗教繪畫上，吳道子的宗教繪畫風格被譽為“吳家祥”，繪製壁畫300餘壁，線條富有動感和強烈的節奏感，帶有著“天衣飛揚，滿壁風動”、“下筆有神”的效果，吳家祥與曹仲達的曹家祥有著明顯的區別，被宋代評論家“曹衣出水吳帶當風”來概括。