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清代中後期的美術——揚州八怪。
一、揚州八怪。
1.藝術特色。
(1).並不是專指八個人，而是泛指代表揚州畫壇新風的一批畫家:他們富於創新精神發展了重視生活感受，強烈地抒發性靈的闊筆寫意畫，尤其是花鳥寫意畫。
(2).“八怪”中的文人畫家和職業畫家，既不滿足現實，又在賣畫於揚州路上殊途同歸，相互影響，且受市民階層喜新尚奇的推動，藝術創作上具有下述特點:師造化，抒個性，用我法，重神似，端人品和博修養。
(3).這些職業化的文人畫家和文人畫的職業畫家在一定程度上掙脫了宮廷提倡的正宗保守藝術的羈絆，或多或少的擺平了貴逸平和的“士氣”。
2.三類。
(1).丟官後到揚州賣畫的文人。
1).如鄭燮(xie 四聲)、李鱓(shan四聲)、李方膺(ying 一聲):
①具有關心人生，忠於皇帝又胸存塊壘的思想感情。
②選擇“四君子”等題材，詩書畫互相生髮中，發洩牢騷，表現品格，寄託“用世之志”。
③畫風或清剛跌宕，或潑辣奔放，甚至不守規矩，有所謂“霸悍氣”。
2).鄭燮，①號板橋，並擅三絕，尤擅墨竹，經過了“眼前之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的藝術化，詩情畫意中歌頌了清風勁節，表達關心“民間疾苦聲”的抱負。
②不泥古人，“自探靈廟”，在詩書上自成家數:《竹石圖》。
(2).一生布衣的文人畫家:
1).如金農、高翔、汪士慎。
①一方面繼承了抒個性，尚創造的文人畫傳統，另一方面從金石書法的古樸自然，似拙實巧中汲取營養。
②作品流露不滿現實的思想感情，但更多的寄託高潔的人品與不肯同流合汙的情操。
2).金農:
①思想存在矛盾:既傷“寄人籬下”，懷才不遇，又“以布衣雄世”。
②修養廣博，作品造意新奇，構境別緻，筆墨樸秀，巧拙互用。
③花鳥山上:意境雋永，有生活情趣。
④人物肖像:形象古樸稚拙，放筆寫意，開一生面:《自畫像》。
(3).文人修養的職業畫家:
1).如黃慎、羅聘、華嵒:
①廣博深厚的功力，注意適應民間欣賞的習慣，又汲取文人畫之長，講求人品，兼擅三絕，放筆寫意。
②作品題材廣泛畫法精熟，亦較“諧俗”。
2).黃慎:
①人物畫:多取社會下層為題材，立意有生活情趣。
②以狂草入畫，作風粗豪奔放，氣勢貫通:《漁婦圖》、《攜琴仕女圖》。
3.直抒胸臆的“揚州八怪”
(1).清代中葉，在揚州，彙集一批以賣畫為生的重要文人畫家群體，人稱“揚州八怪”。
(2).之所以稱之為怪，一是書畫創作者流露出強烈的個性；二是與當時社會時尚相背，為大多不趨炎附勢，孤高自傲。揚州人視他們奇怪，按方言“八怪”稱之。
(3).“揚州八怪”都是失意文人，他們傳承明末遺民畫家反抗精神，反對蹈襲模擬，所作抒個性，用我法，專寫意，重神似。
(4).既在一定程度上擺脫宮廷提倡的正統，也相對摒棄了儒雅平和的“書卷氣”。，形成了重視感受、抒發性靈，而又適合商業需要的寫意畫風。
(5).多直露，少虛偽，吐洩不平，清新狂放。
二、其他。
1.張嵌與“京江派”。
以張錟為首的“京江派”代表了在山水畫師承“吳門”，進而由明入宋兼造化以自闢蹊徑的趨向。張鎮擅畫山水、竹石、佛像，尤長於山水。
2.改琦與費丹旭
(1).這是兩位仕女人物畫家。他們適應了嘉慶道光年間審美觀念的變化，均以仕女畫而得名。
(2).費丹旭擅長肖像畫，仕女作品有《紈扇倚秋圖》。
(3).改琦作品有《玄機詩意圖》、版畫《紅樓夢圖詠》等。