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一、元代花鳥畫。
向文人畫情趣發展，以畫竹、梅表現其高雅品格，遂成元代文人畫中盛行題材。
1.陳琳，字仲美，杭州人，精於花鳥、山水、人物，曾得到趙孟頫指授，故其畫帶有士氣。傳世花鳥畫作品有《溪鳧圖》。
2.王淵，杭州人，水墨花鳥精微嚴謹而又清雅淡逸，顯示了院體花鳥也轉向文人情趣。
傳世作品有《花竹禽雀圖》、《山桃錦雞圖》等。
類似王淵畫風者尚有邊魯起居平安圖傳世。
3.張中，字子政，松江人，能作山水、花鳥，山水師法黃公望，尤擅水墨花鳥，粗簡淡逸，兼工帶寫，對明清花鳥畫有一定的影響。
4.柯九思，元代極有眼力的書畫鑑賞家，博學多能，詩文書畫都有很高的聲譽，善畫墨竹，師法文同、李衎，也善墨花，傳世作品《雙竹圖》軸等。
5.王冕，字元章。工詩，善畫梅竹，亦能治印，善書法。
代表作《墨梅圖》所作詩文常流露出對黑暗政治的不滿，“我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕，不要人誇好顏色，只留清氣滿幹乾坤”。所畫梅花枝繁花密充滿生意。借梅花寓示其志趣，表露其不甘與黑暗社會同流合汙的精神。
二、人物畫，寺廟壁畫。
1.人物畫。
(1).卷軸形式的人物畫:遠不如山水花鳥發達，很少有直接表現:《朝元圖》·區域性/永樂宮壁畫。主要是對古今高人雅士及文學作品的描繪。
(2)①元初趙孟頫、錢選均擅長於人物畫。
②元代後期，有張渥(《九歌圖》)以白描人物著稱。
③元代在肖像畫在人物畫中水平較為突出，重要畫家有李肖巖、王繹等人。
(3).王繹，字思善。傳世作品有《楊竹西像》、《倪雲林像》。
④著有《寫像秘訣》，主張作者在對方“叫嘯談話之間”默默觀察以發現“真性情”。反對使對方“正襟危坐如泥塑然，方乃傳寫”的方法。
⑤書中《彩繪法》還細緻列舉了肖像畫設色調色方法。這部書是研究肖像畫創作和色彩學的重要資料。
2.道釋壁畫。
(1).遺蹟:敦煌莫高窟第三窟等元代窟；山西稷山興化寺、青龍寺；趙城廣勝寺；永濟永樂宮等。
1).山西永濟永樂宮，全真教的中心，永樂宮三清殿壁畫《朝元圖》的神仙行列，以八主像為中心，各種神抵280多個，形象豐富，規模宏偉，堆金砌粉，猶存唐以來壁畫風範。純陽殿四壁上繪有呂嵓故事畫，其中《鍾離權度呂岩》對心理狀態刻畫得頗為生動細緻。
2).山西趙城廣勝寺明應王殿建於元延佑六年(1319年)，現存壁畫為泰定元年(1324年)繪。兩壁畫水神受諸神朝賀，並配以當地霍山景色 另有描繪戲曲表演的壁畫“大行散樂忠都秀在此作場”，為戲曲史之珍貴資料。
3).敦煌莫高窟元代壁畫是元代喇嘛教壁畫重要作品。其中第三窟訴所畫千手千眼觀音吉祥天、婆羅天等，運用了流暢而富有頓挫節奏感的線描，賦色簡淡，技巧畫風異於其他朱諸元窟。465窟曼茶羅，形象怪異，色彩濃厚，是典型的密宗繪畫。
(2).元代宗教題材的卷軸畫:《搜山圖》、《揭缽圖》，除描繪熱鬧場景外，畫家還根據對現實生活的理解，豐富了情節和形象。顏輝所畫的水墨仙人像在塑造形象上有獨到之處。