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隨著對儒家經典的深入研讀，李智權逐漸意識到，要真正理解歷史的脈絡，僅憑文字記載是不夠的。他需要走進那些歷史人物的內心世界，洞察他們的行為動機。於是，他開始了對心理學理論的應用探索，嘗試用現代心理學的視角去剖析古代人物。
心理分析
在一個秋日的午後，陽光透過窗欞，灑在堆滿書籍的案頭。李智權手執一卷《史記》，目光停留在秦始皇統一六國的歷史記載上。他閉目沉思，嘗試運用心理學中的“動機理論”來解釋秦始皇的種種決策背後的心理驅動。他認為，秦始皇統一文字、貨幣和度量衡，不僅僅是權力慾望的體現，更是對秩序、安全和社會穩定的深層次追求。
李智權開始撰寫一系列筆記，將歷史人物的行為與其可能的心理動機相對照。比如，他分析孔子周遊列國，不僅僅是因為政治上的不得志，更深層的，是出於一種傳播仁愛思想、教化民眾的責任感。這種分析方法，讓他對儒家經典有了全新的理解，也為後來的學術交流提供了豐富的素材。
角色模擬
為進一步深化理解，李智權與幾位志趣相投的學友組織了“角色模擬”活動。他們選擇歷史上幾個關鍵時期和重要人物，模擬他們在特定情境下的決策過程。在一次模擬中，李智權扮演了戰國時期的孟子，與扮演齊宣王的學友就“仁政”進行了一場激烈的辯論。透過這樣的角色扮演，他們不僅鍛鍊了邏輯思維和口頭表達能力，更深刻體會到了歷史人物在做出重大決策時所面臨的複雜心理鬥爭。
李智權還嘗試將“認知失調理論”應用到對古代改革家的分析中，比如商鞅變法。他指出，商鞅在推行嚴苛法律過程中，雖然表面上顯得堅定決絕，但內心或許也經歷了巨大的認知衝突，即如何平衡改革帶來的社會進步與個體痛苦。這種心理層面的分析，為理解古代變革的曲折與艱辛提供了獨特的視角。
學術突破
透過心理學的引入，李智權的研究漸漸引起了學界的注意。他的論文《歷史人物行為動機的心理學視角》在小範圍內傳閱後，引起了不小的轟動。一些老派學者對此表示質疑，認為這是對傳統的輕慢；而更多年輕學者則被其新穎的分析方法所吸引，認為這是對歷史研究的一次重要創新。
李智權並未因此自滿，他深知，這只是跨學科研究的開始。他開始籌備一場小型研討會，邀請不同領域的學者參與，希望透過跨學科的交流，進一步拓寬歷史研究的視野。他相信，只有不斷地探索和整合，才能讓學問真正地“重啟”，煥發出新的生機與活力。
在接下來的日子裡，李智權的工作室常常燈火通明，他和他的學友們埋頭於文獻與討論之中，偶爾抬頭，眼神中閃爍著對未知探索的渴望。心理學的引入，為他們開啟了一扇新的窗戶，透過這扇窗，歷史不再是冷冰冰的文字堆砌，而是一幅幅生動的人性畫卷，等待著他們去細細描繪，深刻理解。