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公元340年，九月中旬，雞鳴寺外。
杜雲天和小丁來到雞鳴寺。
雞鳴寺有一位高僧，住在寺廟裡，有當時東晉最負盛名的高僧。
他就是道安，一位四處傳播佛教，苻堅為他發兵攻城，又為他止戈，太元四年，當前秦王苻堅攻克襄陽時，他曾說：“朕以十萬之師攻取襄陽，唯得一人半.”
此一人指的正是一代高僧道安大師。
就是這個時候，苻堅已經對這個高僧的欽慕不已，也許，世界上的佛法修遠就是這麼奇妙。
苻堅就是跟隨著佛圖澄來到雞鳴寺，第一次見到道安。
這個時候他還是小孩，他好奇盯著這個連佛圖澄都很佩服的人。
而現在道安就在東晉，這是東晉的福氣。
賀家慘案調查，杜雲天帶著小丁，來找過道安大師，跟他請教過相關細節。
唐·杜牧《江南春》，寫到：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
目前比較公認的“南朝四百八十寺”首寺就是坐落於南京雞籠山東麓山阜上的雞鳴寺了。
又稱古雞鳴寺，始建於西晉，是南京最古老的梵剎之一。
雞鳴寺歷史可追溯至東吳的棲玄寺，東晉以後，此處被闢為廷尉署。
廷尉，最高司法官。
屬官有廷尉丞。
廷尉署有獄，稱廷尉獄，大臣有罪則下廷尉獄。
道安管著雞鳴寺，又管著廷尉署，每次給那些犯罪大臣講法，其中還有一位神秘皇室人物，真實天下一絕。
當時，清談勝景在會稽，論佛勝景在雞鳴寺，可謂“雞鳴天下”。
後來梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺，使這裡從此真正成為佛教勝地。
而雞鳴寺的名稱，是洪武年間，太祖朱元璋下令重建寺院後所題賜。
後來古寺毀於咸豐戰火，同治年間重修後規模已經縮小了很多，不過一直香火鼎盛。
又有一處道場，藏著道安的舍利子，聞名中外。
它就是棲霞寺，始建於南齊永明七年（489年），梁僧朗（道安的弟子）於此大弘三論教義，被稱為江南三論宗初祖，隋文帝楊堅於八十三州造舍利塔，其立舍利塔詔以蔣州棲霞寺為首。
唐代時稱功德寺，規模浩大，與山東長清的靈巖寺、湖北當陽市的玉泉寺、浙江天台的國清寺，並稱天下“四大叢林”。
雞鳴寺後來不在，四大叢林都和道安頗有淵源。
道安，是東晉時代傑出的佛教學者，生於東晉懷帝永嘉六年（312），卒於孝武太元十年（385），出生於常山扶柳縣（今河北省冀州境）的一個讀書人家裡，所以，他是一個北方人，再到南方去避難的。
由於世亂，早喪父母，從小就受外兄孔氏的撫養，七歲開始讀書，到十五歲的時候，對於五經文義已經相當通達，就轉而學習佛法。
大約在他二十四歲的時候（335年），在石趙的鄴都（今河南省臨漳縣境）遇見了佛圖澄，這是佛教歷史一次重大相遇，好像詩歌界的李白和杜甫。
佛圖澄一見到他就非常賞識，對那些因他“醜陋”而輕視他的人說，此人有遠識，不是你們所能及。
因而他就師事佛圖澄。
佛圖澄死（假死，避開後趙內亂紛爭）後，石虎即皇帝位（335）內部變亂，道安就在這時離開河南到山西的薓澤（今臨汾縣境）去住，後來才輾轉到建康。
當時，南方比較北方而言，相對是安全的。
因此，竺法濟、竺僧輔和竺道護等都先後冒險遠集，和道安共同研究後漢安世高所譯的有關禪觀方面的《陰持入經》、《道地經》和《大十二門經》，並作了註解。
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