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公元340年，七月下旬，河東公主府衙。
儀式舉行完畢，大家商議過後。
河東公主和石平進了河東公主的房間，杜雲天也跟了過去。
城隍廟為什麼建在鐘山的半山腰上，廟火都不旺。
因為這裡有寶藏，河東公主曾對石平說到，她從來不瞞著石平。
我在南京住了那麼多年，也知道吳王大墓，為什麼沒有人發現寶藏。
石平想著，原來，寶藏後面被五行幫運走了。
還有，河東公主為什麼選擇這裡作為大本營。
我們要看著這些寶藏，我們要盯著這些寶藏，你以為，慕容家族不需要這些寶藏麼。
河東公主果然是政壇老手。
“圌山”與“大港”均為吳國祭祀區，其中最顯要祭祀地為王陵區“圌山”半山腰城隍廟。
每逢神農祭祀活動，人氣盛旺，香火濃濃。
這種祭祀廟、祭祀臺當時在吳地多處可見。
在丹陽葛城吳國古城址西北兩公里處有一個叫神墩的方形大土臺，長80米，寬70米，高約4米，周圍有30米寬的水渠環繞，經挖崛後才發現是一座大型公共祭祀臺，臺內發現火燒土及黑灰土。
祭祀的地方，也就是這裡有寶，當然，要從吳王在這楚國遺址上建城開始說起。
建城有什麼來歷呢？在三國赤壁之戰前夕，蜀國軍師諸葛亮（風水高手）出使東吳，試圖說服孫權，聯吳抗曹，共商破曹大計。
在孔明經過秣陵（今南京，秦始皇統一六國後被改名秣陵）時，無意看到石頭山山川有獨特的地形。
鐘山為首，其他群山依次連綿，很像一條蒼龍蜿蜒蟠伏在江東邊；而在江西岸，以石頭山為終點的西部諸山，又像猛虎一樣雄踞在大江對岸，於是諸葛亮感嘆道：“鐘山龍蟠，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”。
在五行當中，這是一塊風水寶地，而諸葛亮是風水中高手。
田樂的祖師爺，就跟著諸葛亮學過風水，田樂得到本門派的真傳。
他預言，此山有寶。
但金雲龍忌諱朝廷的力量，一直不敢派人過來。
畢竟，在朝廷裡，還有很多事原來吳國達官貴人的後裔，他們絕對反對挖掘吳王大墓。
回去之後，諸葛亮便向孫權建議遷都秣陵，說那裡有帝王的地勢。
隨後，孫權便將國都遷移到秣陵，並將秣陵改名為“建業”，以此來表示吉利，這就是建業的來歷。
之後的一年，吳王便開始在清涼山原有的楚國遺址城基上修造城池，石頭城因此而得來。
此後數百年間，這裡成為戰守的軍事重鎮，南北戰爭，往往以奪取石頭城決定勝負。
而在當時，長江之水原本是在清涼山下流過的，石頭城西面為天然的懸崖峭壁，北面靠著長江，南面是秦淮河入口，城池依山傍水。
因此石頭城軍事地位十分突出，孫吳也一直將此處作為最主要的“水軍基地”。
冉閔、杜雲天出逃走水路，也是這個原因。
這個吳王大墓又是怎麼來歷，各方英雄為它丟棄了性命？石平很奇怪，裡面到底有多少寶貝。
在鐘山上，有很多帝王墳墓，藏了很多寶藏。
尤其，是孫權的大墓，也就是吳王大墓。
它就在鐘山山上一個大墓裡，據說，這個大墓是東吳吳王大墓，裡面藏了東吳所有寶藏。
東吳是江南富裕地方，可以想象這裡面的寶貝有多少。
河東公主說到，其實，她也不知道里面到底具體有多少寶貝。
這個墓在深山裡，而且入口不在地面。
鐘山的地形複雜，不方便找到吳王大墓。
據說，大墓門口有尊“后稷”的石像，找到石像就找到吳王大墓了。
周天子、吳王均把“后稷”作為共同祖先。
吳王將祭祀當作頭等大事，以表吳人祭祖忠孝之心。
處於當時吳國國情的需要，這種崇拜神農“后稷”的祭祀文化，貫穿整個吳國近700年的歷史。
田樂曾經對杜雲天說過，沒有想到，真的有吳王大墓的存在。
所以，東吳世代君王大墓都建在鐘山上，但很多都是空墓，被盜墓賊光顧過。
而藏寶圖上的寶貝也藏在孫權墓室裡。
吳國滅亡後，吳人祭祀被新的朝代所禁。
但作為一種民俗習慣，被另一種新的形式民俗文化流傳千古。
所以，東吳大墓慢慢就被人遺忘了，吳王大墓也就更加找不到。
河東公主跟石平說了吳王大墓的來歷，兩個人就各自散了。
只有那張藏寶圖還一直流傳在這個世上，等待有人去發現這個大墓和寶藏。
後來，曹氏政權滅了東吳，東吳皇帝就把藏寶圖一分為二，給了自己兩個子女。
把它的具體位置畫在一張圖上，方便後人需要的時候來把它取出來。
其中，一張獻給了曹氏政權，也就世代傳了下來。
後來，曹氏政權被司馬家族所謀取，半張藏寶圖也就落到司馬家族手中。
司馬家族被推翻時候，河東公主就帶著半張藏寶圖逃了出來，那是她復國的唯一希望。
天黑了，杜雲天才離開了城隍廟。
他要儘快把訊息告訴給金雲龍，好安排冉閔將軍儘快離開，不然有生命危險。
還有，就是要找到西晉寶藏，免得落入日本之手。
西晉舊勢力和各個門閥都是日本代表而已，中華多少寶貝又會流出國外。
杜雲天心想，一定不能出現這種事情。