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一股強大的神念在大佛金身中甦醒，澎湃的佛光如海浪一般奔湧而來。
張牧之連忙散開手中法印，垂手站立不動，接著就感覺有兩道目光朝自己站立之處掃射而來。
陳書成拜完了佛，有僧人用托盤捧著紙筆上來，陳書成拿起筆在紙上隨手寫了個“二百兩”。
知客僧大喜，雙手合十讚歎：“公子誠心禮佛，日後必有福報，請到外間用茶等候。”
陳書成點點頭，看了一眼張牧之三人，隨後走出大雄寶殿。
張牧之位置在陳書成之後，知客僧剛欲上前招呼，就見後面左夢魚上前幾步，越過張牧之，笑道：“我有日子沒來禮佛了，這次且讓我先來吧！”
反正都是賺錢，知客僧自無不可，點頭道：“左公子，請。”
於是左夢魚走上前去燃香禮佛。
燕京報國寺中，白衣老僧疑惑道：“是四個普通的書生？方才怎地有一種被窺視之感？”
老僧運轉神通，將圓覺寺中裡裡外外檢視一遍，確實沒有什麼異常，於是就散了法眼。
“難道方才是某個雷神施展法眼窺探？且不必理會，再過十來年我便可將金身修至無漏不壞之境，到時候縱使真的彌勒菩薩下界也是枉然。”
“至於大明國運流失……那時想必我已超脫而去，哪裡顧得上什麼國運？”
白衣老僧重新閉目唸經，手中佛珠轉動不停。
圓覺寺中，張牧之感應到那道目光消失了，佛像中的神念又沉寂了下來，心中不由鬆了口氣。
左夢魚自然沒有豪橫到如陳書成那樣批條子的地步，而是從袖子裡摸出兩個銀錠子，扔進佛前功德箱裡，知客僧一樣雙手合十：“左公子亦有功德！”
左夢魚還禮後去外間用茶等待。
韓懷遠不確定張牧之而今是什麼情況，一樣搶在前面拜佛，而後也在功德箱裡放了兩錠銀子。
張牧之待韓懷遠退下之後來到佛前，卻不跪拜，而是抬頭看了幾眼，疑惑道：“這佛祖好像不是釋迦如來？”
知客僧感到有些意外，不過還是笑著回答：“好叫公子得知，而今釋尊涅盤，當為彌勒佛祖治世，佛壇上便是彌勒尊王佛，又稱龍華光明殊勝如來！”
張牧之又問：“小生只聽說過千手觀音，怎地這彌勒尊王佛亦有千手千眼？”
彌勒有交腳菩薩相，跌坐佛陀相，也有廣為人知的布袋和尚相，卻從未有過千手千眼的形象。
知客僧眉頭一皺，心中生出不耐來，隨口回答：“彌勒佛祖是釋迦之後的治世之尊，法力自然遠勝觀音菩薩，是以這千手千眼的手段也是有的。”
“這話明顯是糊弄人的，佛家果位多以智慧稱之，怎地比拼起法力來了？”
張牧之點頭，心道：“或許真有可能像師姐說的那樣，有大能要搶佔彌勒佛祖的業位。”
“這什麼龍華光明殊勝如來，不知是從哪裡來得偽佛。”
面對偽佛，小道士自然不願跪拜了，反正佛像中神念已經沉寂了下去。
於是張牧之就在佛前躬身行禮。
知客僧一愣，忍不住問：“公子既然來拜佛，怎地行這等禮數？”
小道士滿臉肅穆，振振有詞：“他們三個跪拜佛祖是有所求，或是求功名，或是求姻緣，小生自信事在人為，不靠佛祖，只是佩服佛祖智慧，故而躬身便可。”
知客僧聽了這話，臉色發黑，剛要開口呵斥說他對佛不敬，突然見那書生從袖子裡摸出一條“小黃魚”，於是臉上又忍不住笑了起來：“公子說得有理，佛說眾生平等，不跪也可！”
接著知客僧就敲了一聲鐵磬，發出“當”的一聲鳴響。
張牧之將小黃魚拿在手中看了兩眼：“拿錯了，這個太多！”隨後又塞進袖子裡，重新拿出一個銀錠放進功德箱，而後轉身走了。
知客僧渾然沒想到居然有人在佛前這樣操作，頓時愣了一愣，心裡一股無名火蹭蹭往上冒，好半天才壓下去：“一錠銀子也不少了，貧僧不該有嗔怒之心，罪過！罪過！”
張牧之來到外間，和三個少爺一起吃了茶，小聲交代了幾句，而後幾人一起走出來，見知客僧仍候在門外：“小僧來伺候四位公子在寺廟中游覽。”
給了香火錢，就有僧人做導遊，服務到位的很。
當然也是這四位給的太多了，普通香客燒完香就被領走了，沒有茶吃，也不讓到處亂轉。
四人在知客僧引領下又閒逛片刻，時至巳時左右，張牧之突然道：“大師，小生肚子裡有些不肅靜，不知這如廁之處……”
知客僧眉心一皺，而後微笑道：“在戒律堂右拐有個小門便是，小僧喚個沙彌領公子過去？”
“不用！不用！小生自己去便可！”
張牧之弓著腰，夾著大腿往知客僧所指方向走去。
“這位公子！稍後可往齋堂去，隨便找個小沙彌問路即可！”知客僧好心提醒。
“知道了！多謝大師！”
張牧之壓低嗓子喊著，好像真憋不住了。
陳書成見張牧之如此作態，好不容易忍住笑，合掌道：“我這朋友性情跳脫，大師見笑了！”
知客僧連忙還禮：“哪裡！陳公子的朋友，就是我圓覺寺的朋友，陳公子無需見外。”說罷就領著三人往齋堂方向走去。
張牧之快步走到牆角處，轉了個彎兒，又恢復了步履從容的姿態：“一正一邪兩道佛光，那邪性的自然是大雄寶殿的佛祖金身，不知這純正的佛光又是從何而來？”
小道士再度手捏法決運轉雷霆法眼，抬頭看了幾眼，便往後院方丈室的方向而去。
張牧之將從謝道長法本上學的幻術使用出來，一路小心避過了來往僧眾，整個人專往僻靜方向行走，一路三拐兩拐，片刻後就到了方丈室所在的小院裡。
小心在牆角等了片刻，確定這院中無人出入，張牧之整了整衣冠，緩步來到門前，輕輕敲門。
“進來！”禪房裡一個蒼老的聲音傳來。
張牧之推開門走進房中，而後又輕輕掩上門，見房間裡是有一個穿灰色僧衣的老和尚，枯瘦乾癟，佝僂著身子坐在蒲團上，眉毛鬍鬚都是雪白，閉著眼，臉上滿是皺紋。
老和尚張開眼睛，雙目清澈，看了張牧之幾眼，輕輕搖頭：“書生，你不是老衲要等的人，這寺廟不是善地，你還是早早回去吧！”
張牧之卻不走，在禪房裡掃了兩眼，找到另一個蒲團，拿過來擺在老和尚對面，而後在蒲團上坐下。
老和尚一愣，隨後嘆息一聲：“老衲並無什麼禪理教你，書生快走！快走！”
張牧之微微一笑，輕聲開口，語氣平靜地念道：“佛告阿難：吾涅盤後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道……殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。”
這是《佛說法滅盡經》中的一段經文，講述末法之世，正法滅絕後魔道大興的情景。
老和尚疑惑道：“書生何意？”
張牧之思索了一瞬，把經文中的幾句摘出來，又重新唸了一遍：“魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒啖肉，殺生貪味，無有慈心。”
釋迦摩尼說末法之世，佛家真意淪落，寺廟之中仍會有和尚，剃光頭，著僧衣，打著佛法的旗號，曲解經文真意，以“善”為名追求財富，以“戒”為由排除異己，以“弘法”為手段做下惡事，這些僧人表面是佛徒，其實是魔頭。
重點是四個字：魔作沙門。
老和尚恍然大悟，點頭笑道：“原來是你，老衲正要等你來。”說著便顫顫巍巍從蒲團上起身，雙手合十，躬身行禮：“見過小道長！”
張牧之也站起身來，鄭重還禮：“見過老和尚！”