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先有詩文
在民國的時候有個人叫範蘅洲，在某個春日裡他在鄉村的小河畔有一個奇遇。
那時，他乘坐一艘木船，悠悠地穿越著蜿蜒曲折的鄉村小河，前往鄰村探親。船上除了船伕，還搭載了一位身著樸素僧袍的僧人。
這位僧人上船後，沒有多餘的話語，只是默默地將自已的蒲團置於船頭，背靠船舷，閉目養神，彷彿周遭的一切都與他無關。範蘅洲出於禮貌，試著與僧人交談幾句，但得到的只是僧人淡淡的回應，眼神始終未從遠方收回，顯得超然物外。範蘅洲自覺無趣，便也不再打擾。
春風雖和煦，但河面卻不時被突如其來的陣風吹得波光粼粼，小船也隨之輕輕搖曳。範蘅洲望著眼前的景象，心中湧起一股詩意，隨口吟道：“碧水搖輕舟，過客畏風波。”然而，他苦苦思索，卻難以為這句詩找到合適的下聯。正當他反覆咀嚼，試圖捕捉靈感之際，那位一直沉默的僧人突然開口，聲音低沉而富有磁性：“何方青衫客，猶念故園樓？”
範蘅洲聞言一愣，不解其意，環顧四周，並未發現有何特別之處能與僧人的詩句相呼應。他再次嘗試與僧人交流，但僧人只是微微一笑，復又閉目養神，不再言語。
待到船隻緩緩靠岸，範蘅洲下船後，不經意間抬頭，只見不遠處一座古樸的鄉村小樓上，一位身著青衫的女子正憑欄遠眺，那身影與僧人的詩句莫名契合。範蘅洲恍然大悟，心中暗自驚歎僧人的洞察力與預知能力。
他急忙轉身尋找那位僧人，想要一探究竟，卻只見僧人已手持錫杖，踏著輕盈的步伐，消失在鄉間的田埂上，只留下一個漸行漸遠的背影。範蘅洲望著那背影，心中充滿了不解與敬佩，他喃喃自語道：“這位高僧，真是世間難得一見的奇人啊，其才情與智慧，堪比民國時期的文壇巨匠。”
古樹說話
在現代都市中，有一位名叫張鉞的政府官員，在河南鄭州擔任要職。在他的辦公大樓後院，矗立著一棵歷史悠久的桑樹，樹幹粗壯，需數人合抱方能圍攏，民間流傳著關於這棵樹藏著某種神秘力量的傳說。張鉞，一個秉持科學理念的現代官員，認為這些不過是無稽之談，決定將其視為安全隱患，下令移栽到別處。
就在桑樹被連根挖起的那個夜晚，張鉞的女兒在家中的書房裡，正沉浸在書本的世界中。突然，她的視線被一抹不尋常的綠光吸引，一個全身散發著濃綠光芒的人影出現在她面前，聲音低沉而威嚴：“你父親的行為過於草率，我特地來給你一個警示！”女孩驚恐萬分，尖叫著呼喚家人，但當家人聞聲趕來時，她已呆立當場，眼神空洞，彷彿被無形的力量束縛。
不久後，張鉞因工作調動離開了鄭州，選擇了一個寧靜的小鎮開始他的退休生活。然而，這段經歷似乎給他留下了難以磨滅的陰影，不久後他便因病離世。這個故事在現代社會背景下，依然引人深思：面對未知或傳統信仰，即便是最堅定的理性主義者，也應保持敬畏之心。張鉞因輕率對待被視為“神聖”的自然之物，最終不僅影響了家庭，也讓自已承受了無法預見的後果，再次印證了“德行不配其位，終將自食其果”的古老智慧。
鬼門關的電子通行證
在現代社會的一個偏遠邊境城市中，我擔任著某項職務。某日，辦公室內堆積了數十份由行政人員準備的電子檔案，他們懇請我簽署，理由是：“根據地方習俗，凡是在此不幸去世的外地人士，其家屬若想將遺體運回原籍，需獲得一份特別通行證，以確保其靈魂在‘另一個世界’也能順利返鄉。這份通行證以電子形式存在，無需傳統印章的紅色，而是採用電子簽名。”我瀏覽著這些檔案內容，覺得既不合邏輯又略顯荒誕。檔案中詳細寫道：“關於發放靈魂返鄉通行證：經核實，某人在本城因故離世，其家屬計劃將其遺體運回原籍，現特發此電子通行證。沿途各檢查站應驗證靈魂資訊無誤後放行，確保無阻礙，保障流程順暢。”
我直言不諱：“這不過是某些人員利用規則漏洞謀取私利的手段。”於是，我向上級提出了廢除這一不合理規定的建議。
約莫十天後，開始有傳言說城市西郊的公墓區夜晚有“哭聲”傳出，據說是那些未能獲得通行證的靈魂在哀怨。我初時以為這只是無稽之談，未予理會。然而，隨著時間推移，這種“哭聲”似乎越來越接近城區，甚至有人聲稱在我家附近也聽到了。我雖心存疑慮，但並未當真。
直到某個月明之夜，那“哭聲”竟清晰可聞，就在我的窗外。我起身檢視，四周卻空無一人，只有月光灑滿一地。這時，我的同事兼好友，一位負責監督工作的成先生提醒我：“您堅持的原則固然正確，但這樣的聲音確實讓人不安。或許，我們可以嘗試發放一份‘通行證’，權當安撫人心，也給那些散佈謠言的人一個交代。如果哭聲依舊，您便更有底氣反駁了。”
最終，我採納了他的建議。令人驚奇的是，那一夜之後，“哭聲”真的消失了。
另有一事，部門內的宋吉祿在加班時突然暈倒，醒來後竟聲稱見到了已逝的母親。不久後，我們收到了來自哈密的訊息，確認宋吉祿的母親在前往探望兒子的途中不幸離世。
這世間之事，千奇百怪，遠超我們的想象。作為知識分子，我們習慣於探討理性和常規，但現實往往超出我們的認知範疇。我曾以這座邊境城市為背景，創作了一系列隨筆，其中一篇便提到了這兩件奇異之事：“寒風瑟瑟伴孤雲，地域界限誰人分？幽魂歸途依憑證，韓愈若知亦訝然。”這裡借用韓愈之名，意在表達即便是古代偉大的思想家，也未必能預見現代社會的種種奇異現象。