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同年同拜校書郎，觸處潛行爛熳狂。
共佔花園爭趙闢，競添錢貫定秋娘。
七年浮世皆經眼，八月閒宵忽並床。
語到欲明歡又泣，傍人相笑兩相傷。
——《贈呂三校書》元稹（唐）……翌日，聖上宣旨，公佈本屆武舉名單，其中佼佼者將在三日後面聖。
這批武林各大門派挑選出來的少年精英皆被拔擢為武舉，除了一個人——白復！白復呆立當場。
張芬和青馳道長也是一頭霧水。
幸好徐太傅及時趕到，將來龍去脈解釋一番：原來那日殿前爭論後，白覆成為眾矢之的。
以吉溫、羅希奭為代表的諸多御史，上書聖上，建議將白復下獄調查。
徐太傅邀長安幾大門閥世家上奏力保白復。
隨即，李相率領百官繼續上奏，要求嚴懲白復。
楊國忠坐山觀虎鬥，東宮不敢發聲。
僵持不下中，徐太傅請出此次帶隊來京的少林空見大師。
少林掌門空見大師面聖後，玄宗方才駁回吉溫、羅希奭等人奏章，不許懲處白復。
但顧慮到白復與太子的微妙關係，最終還是將白復從武翰林中除名。
白復聞之，悲憤莫名，道：“太傅，李相害我，我無話可說。
可是，我救了太子殿下的兒女，為何太子不幫我說話？”
徐太傅道：“太子沉默就是在幫你。
若他為你伸冤，聖上定不容你。
天威難測，後果可能不堪設想.”
白復胸臆難舒，道：“我行俠仗義，難道錯了嗎？”
徐太傅沉吟一下，道：“你沒有錯，是這個時代病了。
每個人角度不同，對錯也不同。
這一點，你們這個年齡恐怕還很難理解.”
青馳道長長吁一口氣，道：“事已至此，也無話可說。
太傅，那我就帶白復回山了.”
徐太傅溫和一笑，道：“既然來了，就不要輕言離開。
我雖不參與朝政，但還兼著門下省弘文館館主。
復兒，從明兒起，你就來我這裡，做個校書郎吧.”
白復一愣，道：“這校書郎是做什麼的？”
徐太傅道：“弘文館負責校正圖書、教授生徒、參議朝廷制度及禮儀。
收學生三十八名，都是皇親國戚、一品官、宰相和功臣的子弟，入學年齡為十四至十九歲。
校書郎二人，從九品上，掌校理典籍、刊正錯謬。
你到我這裡來，一邊做學生，聽當代大儒們授課，一邊兼個九品官。
做不了武舉，就做個真正的翰林！”
張芬調侃道：“復哥兒，你這才十幾歲就出將入相啦！”
眾人哈哈大笑，刻意緩解白復的憂憤。
……白復回屋後，將自己落選原因告訴亦蟬。
亦蟬不語，好半晌才幽幽嘆道：“師兄，都怪我不好，連累你了.”
白復將亦蟬輕擁，憐愛道：“楊妹，這怎麼能怪你呢？要怪只能怪奸佞當道.”
亦蟬輕輕推開白復，獨坐一旁，悶悶不樂。
兩人無語。
亦蟬頓覺煩悶，蹙眉道：“師兄，我累了，先回屋休息了.”
旋即離開，把白復一個人孤單留下。
這一走，讓白復也有了怨言，心道：“楊妹，我從未怪過你，你何至於此？此刻，我多需要你的陪伴。
有你在旁，即使世人皆棄我，我也無懼。
但你冷語漠容，霜凍冰封，讓人寒心.”
白復一口悶氣憋在心底，鬱結難平。
……第二天一早，白復趕在眾人之前早起，去到弘文館。
弘文館坐落在務本坊國子監內。
徐太傅見白復早到，甚喜。
今日無事，便親自帶白復參觀遊覽。
弘文館庭院深深，綠樹掩映、灰牆碧瓦，古樸典雅。
前院是孔廟，中庭是十數間講學館，後院是藏書閣和碑林。
院落內，矗立著照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、二廡、碑林等建築，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。
徐太傅帶著他一邊遊覽弘文館，一邊講解這裡的往事：“很多人都說大唐的繁華在於軍隊強大，國庫充盈，貿易自由，其實他們只說對了一部分。
我大唐之所以為天下中心，皆因文化繁榮，自由開放，多元寬容，相容幷蓄，這才吸引四海精英匯聚，八方商賈來朝。
而文化繁榮，則與我朝太宗皇帝重文思想有關。
我朝開拓之初，太宗皇帝在戎馬倥傯之際，於長安宮城之西設定文學館，招集天下名士，號稱‘十八學士’，有杜如晦、房玄齡、于志寧、陸德明、孔穎達、虞世南等名流。
太宗皇帝和他們引禮度而成典則，暢文辭而詠風雅。
太宗皇帝即位後，下令在弘文殿聚書二十萬卷，設立‘弘文館’，即為國家藏書之所，亦為天子招納文學之士之地，集聚了褚亮、姚思廉、蔡允恭、蕭德言等英才，聽朝之際，引入殿內，講論文義，至夜分而罷。
兩館薈萃人才，開拓文化，功不可沒。
房玄齡、杜如晦同為唐初名臣。
房玄齡撰《晉書》，杜如晦訂定各種典章制度。
陸德明撰《經典釋文》，研究文字、音韻及經籍。
孔穎達主編的《五經正義》是科舉取士的標準用書。
姚思廉與魏徵同撰《陳書》。
這些飽學之士，可以說是太宗皇帝的智囊團。
太宗皇帝的詩作，氣度不凡。
講究意境，探求神似。
就拿這首《宴中山》來說吧，驚天動地，氣勢震撼：驅馬出遼陽，萬里轉旂常。
對敵六奇舉，臨戎八陣張。
斬鯨澄碧海，卷霧掃扶桑。
……兩人穿過戟門，來到一處碑亭，亭綠欄紅柱、雙層飛簷，亭內靜置碑林裡最宏偉的一塊石碑。
此碑高六米上下，由四塊色如黑玉，光可鑑人的細石合成。
碑上加方額，額上刻浮雕瑞獸、湧雲；額上蓋石，蓋石邊緣刻優美的捲雲，頂上作山嶽狀；碑石的碑額上用篆書寫了十六個大字：“大唐開元，天寶聖文，神武皇帝，注孝經臺”。
碑下有三層石臺階，三層石臺四面都刻有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸。
徐太傅道：“這塊石碑刻於天寶四年，是當今天子親自作序、書寫的《孝經》，因碑下有三層石臺階，故稱《石臺孝經》。
聖上擅長楷書，而書寫《孝經》時，又將隸書的風格雜糅在一起，楷書的雍榮結合隸書的古樸，泉湧吐鳳，滄海吞金，確實獨樹一幟。
白復第一次見到玄宗的筆跡，確實渾厚大氣。
但一想到玄宗對自己的偏見，頓時憤慨，不願駐足再看。