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知識就是力量，可是不運用知識，它就成了裙襬上的花邊，看似繁花燦爛，其實毫無用途，充其量只是拿來點綴和遮人耳目的玩意兒罷了。
你要明白，我們生活在一個怎樣的時代，科技的輝煌，知識的泛濫讓人頭昏目眩，於是拼了命地讓自己速成知識，不惜血本地報了一摞一摞的補習班。
可是就算你學到手了又怎樣了呢？知識經濟時代，知識指的不是儲存，而是運用。
那些成功者並不一定知識比別人多，但一定比別人更能夠正確有效地運用已有的知識。
雅虎的創始人楊致遠在製造他的瀏覽器時，還是耶魯大學的一名學生，歲數不大，閱歷不多，對瀏覽器的知識掌握得也並不像傳說中的那麼好，至少老師們就比他的知識豐富得多。
但是楊致遠發現了英特網上的問題，並且敢於大膽地進行改進，運用當時僅有的知識編出一種搜尋軟體，從而獲得了極大的社會效益和經濟效益。
他異於常人的聰明嗎？他是天才？或者，他是個半成品的天才？知識有限時敢於行動是一種膽略。
美國汽車大王福特，從小到大隻受過很少的正規教育。
第一次世界大戰期間，芝加哥的一家報紙稱福特是“無知的和平主義者”，福特得知後很生氣，向法庭提出“惡意誹謗”的控告。
開庭審理的時候，報社的律師向福特提出了許多“常識性”的問題，以此證明福特確是一個“無知的人”。
這些問題大多是上的，對受過正規教育的人確實是“常識性問題”，比如：“美國憲法第三條是什麼？”
“獨立戰爭時英國曾派駐多少軍隊來美國？”
福特對這些提問有些不耐煩，他譏誚地對報社律師說：“請讓我來告訴你，在我的辦公桌上有一排按鈕，只要我按下某個按鈕，就會招來一位所需要的助手，他能夠回答我企業中的任何問題。
至於企業之外的問題，只要我可以用同樣的方法獲得，既然我周圍的人能夠提供我所需要的任何知識，難道僅僅為了在庭上能回答出你的提問，我就應該滿腦子都塞滿那些東西嗎？”
用自己的腦子整合別人的知識也是一種膽略。
有位年輕人想學禪，找到一位著名的禪師。
禪師開導他很長時間，年輕人還是找不到入門的路徑並焦急萬分。
於是，禪師端起茶壺，朝年輕人面前的碗裡倒茶。
茶碗已經斟滿，禪師還在往裡倒。
年輕人終於忍不住了，提醒說：“師父，別倒了！茶杯已經裝不下了.”
禪師這才停住手，慢悠悠地說：“是啊，裝不下了。
你也是這樣，要想學到禪的奧秘，就必須把頭腦騰空出來，把充塞其中的幻象和雜念清除出去。
否則，永遠是一汪接受不了清泉的死水.”
聞聽此言，年輕人當下大悟。
“讀書不為書所累”，為了激發新觀念，有時候需要我們把某些知識強行從腦子中“清除”出去，以期能夠給新的思維留足空間，這同樣是一種膽略。
上面的例子並不是說知識的擁有量與想象力和創造力成反比，對敢想、會想的人來說，知識多多益善。
據說，馬克思做過股票買賣，並且水平極高，基本是隻賺不賠。
關於這段經歷，馬克思在給其舅父的信中如是說：“醫生不允許我從事緊張的和長時間的腦力勞動，所以我——這會使你大吃一驚——就做起投機生意了。
……搞這種事情佔去的時間不多，而且只要冒一點風險就可以從對手那裡把錢奪過來.”
聽起來很輕鬆，其實這完全得益於他豐富的經濟學知識。
有了知識，自然是好事情。
可如果你是個悶嘴的葫蘆，肚子大大，卻沒有能力讓知識傾瀉而出，不會想象，沒有作為，眼高手低，恐怕是沒有哪位伯樂願意把你領回家去的，因為你毫無用處，甚至連以資娛樂的價值都沒有！