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武部落之事告一段落，人族的亂像也開始顯現，人族雖遍佈八十一州，但並不是在八十一州有統治權。在東十六州之地有玄門傳道，除中央之國外各個宗門遍地開花，甚至在其他各州也有玄門宗派。在西九州之地，西方教傳道，各州僧廟遍地，安貧尊佛，祈求來生。在南九州人巫混居，和諧共生，卻也有一言不合，大打出手，也死傷不計，甚至有巫族一人成族。在北九州則是人妖混居，有和諧相處，也有引為食糧，人族以妖為神，以妖為友，也有人妖大戰，勢不兩立。在中三教脫離玄門，但大勢仍在，以治世之尊道德天尊為首無有墜落之危，於剩餘二十州內傳道授業，教化眾生，只是終究修為有限，只顧眼前，難究深遠。
然而格局如此，不是因亂像而起。
亂像的起因是妖皇伏羲證道大羅。妖皇伏羲證道大羅彷彿就是一個引子，沒過多久，紅雲也證道大羅。隨後如同開花一般，鯤、鵬跨入大羅，蚊道人跨入大羅，孟婆跨入大羅，紅娘跨入大羅，清虛道德天尊與靈寶大法師跨入大羅，三清道人跨入大羅，阿彌陀佛與須菩提跨入大羅。
到此戛然而止，很快就有人發現，氣運不是決定性因素，但氣運絕對可以加速大羅的誕生。
其實人族的壯大已經說明了氣運的作用，但一眾大羅自以為自身是大羅，氣運的作用已經小之又小，但這些人的突破讓他們再次體驗到氣運的作用，於是再次打起了人族的主意。
北部金烏州羲和部落誕生一個女嬰，生而能言，生而能走，一步一歲，至十八步以十八歲，後不在變，羲和族長認為其是仙神降世，便將部落的名字賦予她，儘管他也不知道部落的名字從哪裡來的，同時也將部落託付給她。於此同時，金烏州金石國誕生了一位皇子，同樣生而能言生而能走，一步一歲，直至十八，且天現異象金烏橫空，自號為俊。在敬妖神的金烏州，自然知曉妖族皇族金烏，金石國主果斷的將國主之位讓與俊。俊當仁不讓，接過國主之位，改國號為金烏，自命為帝，是為帝俊。又有一少年，身負金烏異象，自城外打入皇宮，俊見喜，與其結拜為兄弟，封為東王，是為東王太一。
其後兄弟二人治理金烏國名聲遠播，一州之內盡皆臣服，各部落首領皆在帝俊麾下為官，其中有白澤部落相國白澤，商羊部落監天司商羊，雨師部落水軍統帥計蒙，鬼車部落敢死營統帥鬼車，欽原部落暗衛統領欽原，英招部落空軍統帥英招等等不一而足。
南部蠻宇州有一部落名為帝江，帝江部落是由帝江親自命名的，是人族與帝江部落巫族的第一位巫人誕生的部落，帝江直接以自已的名命名為其提供庇護。帝江部落也有一名孩童降世，同樣生而能言生而能走。除此之外沒有其他異象，且特別能吃。巫族來人告訴族長他要叫帝江。
五年後，帝江與一眾部落的族長候選人被送到蠻宇州中心國度蠻巫國。帝江與一群同樣五歲的小傢伙一起學習，一起打鬧，憑藉出色的身手，帝江被奉為二哥。大姐叫后土，其餘眾人有燭九陰、祝融、共工、蓐收、句芒、奢比屍、強良、天吳、翕茲、玄冥。按后土的話說其他人都是小趴菜，不配叫我大姐。
轉眼十年已過，蠻巫國一點也沒發現小傢伙們的聯合，這十年裡，后土憑藉立於大地無敵的力氣與防禦，牢牢佔據大姐的位置，帝江憑藉他的神出鬼沒也緊握著二哥之位，其他人也都在戰鬥中覺醒了自已的能力。在蠻巫國學習十年後，小傢伙們各自回到了部落，很快都接手了部落的統治。在大姐后土的號召下，各個部落全部聯合起來，發兵蠻巫國，除了這十二部落以外還有九鳳部落，大羿部落，夸父部落等等數千部落，遍佈蠻宇州。在十二位大哥大姐的身先士卒下，除去大軍集結的時間，三天拿下蠻巫國。隨後后土摔軍退出蠻巫國領地，環蠻巫國建立起了十二部落聯盟，正式制霸蠻宇州。
人族的面子給了，中央之地空著，我們不佔，別說什麼直接降生在蠻巫國不好嗎？就憑他蠻巫國位於南部竟然連十二祖巫叫啥都不知道就該滅。而蠻巫國硬生生在十五年間沒有絲毫懷疑。
南北兩方最快完成氣運彙集，而其他幾方就有些亂了，西方教各個道統爭相出手，本就是你中有我，我中有你的格局卻沒有一方想要讓步，中部二十州，除了三皇太子與五帝大禹等領了自已的一幫子人各統一州外，幾乎沒人出手。三教雖有大羅卻終究淺薄了些，中部閒的有些生亂。而最亂的就是東部十六州，紫霄三千客大多數人都是認可鴻鈞道祖的，算作玄門散修，近三千的大羅之上甚至大神通者的道統，每位門下都有著一位以上的大羅，索性也只是這些紫霄客在爭，可十六州之地近三千紫霄客爭人族氣運，可想競爭之激烈。雖一州廣大，可相對氣運來說，卻越少人享用越好，巫妖以本族氣運輔以人族氣運才支撐得起那麼多人的化身，瘦死的駱駝比馬大。
這近三千紫霄客在十六州之地建立各種宗門，從之前的和平共處也開始了互有爭鬥，但這次即使同為鴻鈞門下，玄門散修也互不相讓，為道爭，不是你死我活已經對得起同門之誼了，當然了大羅也死不了。
而最頭疼的就屬人族了，本以為他們要用氣運總要偷偷摸摸的，小心翼翼的，可誰想到他們這麼的大張旗鼓，明目張膽，裝都不裝一下，這個時候人族主事的再不叫停，那可真要打人族臉了。
於是，人族果斷叫停，現在都乖乖的，不然全都滾。