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嵩嶽山林天生與佛有緣。隋文帝開皇20年，即公元600年，一代高僧玄奘於嵩山北麓緱氏鎮陳河村悄然出生。隋唐時期，中國佛教宗派紛紛創立，標新立異。玄奘遍學佛教傳入中國的各家經論，發現了諸家之間的見解差異。這種分歧爭論“凡數百年，率土懷疑，莫有匠決”，玄奘要來決斷。他選擇的也是朱士行西行求法的道路，想到印度求取《瑜伽師地論》來統一諸家異說。玄奘長途跋涉歷盡艱辛，終於到達印度的佛學中心摩揭陀國王舍城的那爛陀寺，從主持人戒賢學習五年，成為精通五十部經論的十大德之一。唐貞觀十九年，即公元645年，玄奘回到長安，夾道相迎者數十萬，爭相目睹唐僧風采。此後，玄奘歷時十九年，共翻譯佛經七十五部，一千三百三十一卷。並完成地理學鉅著《大唐西域記》。唐初，少林寺已擁有一支勇猛善戰的僧侶隊伍。武德年間，少林寺僧13人，在李世民討伐王世充的征戰中助戰解圍，立下了汗馬功勞。李唐立國後，唐太宗李世民後來封曇宗和尚為大將軍，並特別允許少林寺和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。以後各朝代相沿成習。廟內有一塊唐太宗賜少林寺方丈。碑記述了這一段歷史。由於朝廷的大力支援，少林寺發展成馳名中外的大佛寺，博得“天下第一名剎”的稱號。宋代，少林武術又有很大提高，寺僧多達2000餘人。元朝初年，少林寺方丈富裕曾被武功蓋世的元世祖忽必烈封為晉國公。在明朝，少林寺到達鼎盛時期，從清朝才開始衰落。在少林寺西約300米的山腳下，有一塔林，這是唐以來少林寺歷代住持僧的墓地，共250餘座塔。這是我國最大的塔林。塔的大小不等，形狀各異，大都有雕刻和題記，反映了各個時代的建築風格，是研究我國古代磚石建築和雕刻藝術的寶庫
對於人世間而言，沒有比佛性情更好的人，佛的最顯著特點是修養好和脾氣好。迎佛迎到家，你要我來我招之即來，送佛送到西，你讓我走我飄然而去，充分顯示了好聚好散的心態。最初東漢明帝時，明帝在一個夜深人靜的夜晚，夢見了金色的神人，像金色的鳥兒在宮裡飛來飛去，這一晚明帝的夢異常清晰。第二天上朝，明帝就把這些講給大臣們聽，大家不知道如何回答，一個名叫傅毅的大臣站出來說，這金色的神人應該就是西方的佛。皇帝於是決定派人前往西域尋求佛法。跟隨漢朝使節來華的是印度高僧攝摩騰和竺法蘭，還有一大批佛經佛像。印度僧人和佛經佛像是由白馬馱來的，白馬為佛教的東來作出了卓越貢獻，佛教在華夏這片古老的土地上生根發芽、茁壯成長。漢明帝敕於洛陽西雍門外建白馬寺供二人譯經。白馬寺是中國有史以來的第一座佛寺。唐朝詩僧靈澈的詩句“經來白馬寺，僧到赤烏年”說的就是佛教初到白馬寺，到三國年間在南方發揚光大。在白馬寺生活的攝摩騰、竺法蘭抬起頭來，悠然望見東南方有高山聳峙，煙雲出於其間，於是奏請明帝，派人陪同他們去那裡另尋清靜之地建造僧剎。高僧一行有緣踏上了嵩嶽福地。太室山南麓有一狹長的山間谷地，林壑生涼，流泉成響。東面有兩峰並立，其間空闕如門，當地人謂之嵩門。每逢中秋，山民們於暮色之中，焚香靜坐，以待月出。須臾，一輪明月從嵩門間冉冉升起，銀光瀉於空谷，萬籟凝於石崖。此景謂“嵩門待月”，乃嵩嶽第一勝境。兩位高僧佛心為之所動，決定在這裡“面南嶺，建經臺；倚北阜，築講堂；傍危峰，搭方丈；鄰浚流，立僧房”。寺成於東漢永平十四年，即公元71年，漢明帝敕名“東都大法王寺”，晚於白馬寺三年，這是中國第二座佛教寺院。漢明帝篤信佛教，大法王寺建成後，由於嵩山地處京畿，往來方便，明帝及隨從官員多次親臨道場，聽經拜佛。明帝還下令，新任命的官員，不論職位高低，都必須到大法王寺聽經學法後方可上任。攝摩騰、竺法蘭於這座中土寶剎“對千年之喬木，納萬代之芬芳”，凝思靜慮，譯經佈道。繼永平十一年他們在白馬寺完成中國第一部漢譯佛經《四十二章經》後，又於嵩山大法王寺陸續譯出幾種小乘佛教的早期經典。
佛教猶如一粒從西方飄來的種子，首先在嵩洛之間紮下了根。東漢末年，大乘佛教傳入嵩洛。“乘”是乘載，小乘佛教說的是自我解脫，大乘佛教講的是普渡眾生。除了目的有差異，在修行方式上，大乘也比較簡單。隨著大乘佛經傳入，佛教的影響開始波及民間。三國時期，嵩洛間出了中國佛教史上第一個正式受戒出家的漢族僧人，他就是朱士行。出生於嵩山南麓潁川的朱士行，在嵩洛出家之後，以弘傳佛教大法為已任，專心於佛教理論的研究。當時風行的大乘經典尚質簡約，很多觀點實際上沒有講清楚。他因此“誓志捐身，遠求大本”，於魏甘露五年從嵩洛出發，開始他的西行求法壯舉。
經過長時間的講述，大家對少林寺的認知想必已經有所加深。少林寺，這座歷史悠久的佛教寺廟，承載著豐富的文化和傳統。它不僅是佛教修行的聖地，也是中國武術的重要發源地之一。
想象一下，踏入少林寺的山門，映入眼簾的是莊嚴的寺廟建築，飛簷斗拱，古色古香。庭院中，僧侶們身著袈裟，誦經唸佛，營造出一種寧靜祥和的氛圍。走進寺廟內部，可以看到精美的佛像和壁畫，它們展現著佛教的精深教義和藝術魅力。
而少林寺最為人津津樂道的，當屬其卓越的武術傳承。在寺廟的練武場上，僧侶們展示著各種拳法、棍法和劍術，他們的動作矯健、剛柔並濟，透露出深厚的內力和精湛的技藝。少林寺的武術精神，代表著堅韌、自律和超越自我，這也是它吸引無數人前來學習和探索的原因之一。
透過對少林寺的瞭解，我們不僅領略到了佛教文化的博大精深，也感受到了武術的魅力與力量。它是一座融合了宗教、文化和藝術的瑰寶，值得我們去珍視和傳承。希望大家能夠對少林寺有更深入的認識，並將這份認知融入到自已的生活中。