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什麼是觀想圖？什麼是觀想法？什麼是觀想？
聽到陳明慧的問題，易自得一時之間腦海中閃過許多奇奇怪怪的釋義和說法，但他弄不清哪些是這個世界確實的知識，又有哪些是來自於地球記憶裡源自各種文藝資訊的奇想。
他只能搖搖頭，表示自已不清楚。
“師傅曾這麼總結過，觀想是捷徑也是險途，更是一枚溝通天地玄關的鑰匙。”
陳明慧手指沾水，在木桌上畫出一道長條時間軸，以中間為分界線，標註了過去和現在，
“在武道九品尚未確立的年代，據說人們習武以肉身強度為起點，強筋骨，煉內息，然後閉生死關，以尋求自身的一線靈光，從而明悟真我，感應天地，進而合道。”
“這就是過去習武之人的終極追求了……明悟真我，感應天地，這兩個詞聽起來是不是和武道八品的凝意與共勢有些相像？”
陳明慧在兩個詞語上畫了個可愛的圈，引導著問易自得。
“這麼說來確實……所以現在武道八品和七品就已經對應以前的終極目標了嗎？”
易自得好奇的問道。
“應該說是拆解，或者弱化版本的終極目標。”
陳明慧手指再次沾水將武道品級的詞語寫在桌上，畫出兩道線與代表過去的詞連線起來，
“根據武史錄記載，一千年前的天下第一名為武奇人。他在習武的路途走到盡頭後，發現明悟真我和感應天地和強身煉氣並不存在嚴格的先後關係，最重要的是要感悟神魂，以通天竅。”
“神魂？天竅？”
面對新的名詞，易自得疑惑的摸了摸腦袋。
“神魂其實就是指人的精神，或者按照傳統的說法，三魂七魄的中的天魂，而天竅則是指的人頭部的多個隱藏經脈穴位的總稱。”
陳明慧在木桌上簡要的畫了個人體示意圖，對易自得解釋道：
“武奇人前輩認為，身為外殼，魂居而驅。”
“其中人魂駐於心，掌精血生機，謂之命，是體之根本；地魂則居於丹田氣海，位於臍下三寸，控陰陽，養內性，是內力內氣誕生的起點。”
“而天魂隱於天竅之中，是人的意識靈光之所在。”
說道這，陳明慧頓了頓，似乎在思考怎麼繼續解釋，她猶豫片刻，繼續說道：
“書上說……武奇人前輩認為，天魂不自識，散而無形，但卻是溝通天地的玄關，所謂明悟真我，便是見心明性，凝天魂合一神，得見自我相的過程，故稱天魂為神魂，說神魂乃武道修煉之終點。”
“有自我相，就能看見天地玄關，破除關隘，則天地合道……師兄，你能明白嗎？”
陳明慧覺得自已好像有些說的太複雜了，但很多東西已經是形成了自已的習慣常識用語，她一時也不知道該怎麼用大白話來說，只能期望易自得能夠理解，或者回憶起什麼。
“說的有些玄乎，但大致明白，也就是修煉凝聚自已的精神到一定程度，就能用來干涉現實吧？”
易自得總結道，陳明慧想了想，她也不知道那個境界到底是怎樣，但聽起來差不多，於是繼續說道：
“總之，武奇人前輩發現，修煉精神和修煉身體內氣並不存在什麼先後關係，甚至於因為過於修煉身體內氣，反而導致三魂失衡，讓神魂凝聚破除天竅玄關的過程變得非常困難。”
“因此武奇人前輩認為武道修煉，身體和精神應該齊頭並進，不能相差太多，於是將武道修煉的辦法推演成了九個階段，也就是現在的武道九品。”
“武道九品的歷史原來是這麼來的……我完全忘記了，可是這和觀想圖觀想法又有什麼關係呢？”
易自得提出了自已的疑問。
“問題就在於武奇人前輩的武學理論，在實際操作中存在極大的自我矛盾。”
陳明慧解釋道：
“天魂無形，散而不識，天竅難尋，動之易傷……每個人的神魂天竅都是不一樣的。”
“在武道九品的武論公佈於天下之後，因為武奇人前輩的身份，很快就得到了當時朝廷的大量推廣。”
“但緊接著，許多人發現，在武奇人前輩所設定的九品武者應該擁有的氣血和內力範圍標準下，感應到自已的神魂是一件非常困難的事情。”
“氣血和內力不足，就感應不到，自然也就無從凝意突破八品；若氣血和內力積攢太多，境界鞏固太久，就又會走上武道九品之前的老路上。”
“的確……這確實很矛盾。”
易自得想起了前世地球上那個找工作需要工作經驗的梗，忍不住搖了搖頭，隨後提出了自已的猜想：
“所以為了解決這個矛盾，就有了觀想法？”
“是的……實際上觀想這個詞在很早以前就有了。”
陳明慧點頭說道：
“還記得武道九品之前，武者修煉的終點就是去感悟天地嗎？”
“這個感悟天地其實就是古時的觀想……據說，古時的武者們透過對自然的觀察想象去體悟自已化身天地的感覺，從而提升自已的境界。”
“於是，藉助這種古法，一個輔助突破八品品級的法門類別就被髮明瞭出來，也就是現在的觀想法。”
“觀想不再是觀察天地自然那麼廣闊而大的東西，而是變為了觀他人之相，觀生靈之形，觀物品之意……最後得已之思。”
陳明慧在桌上又畫了一個坐在畫軸面前的小人，畫軸裡面是一個山字，小人腦袋上也冒出個氣泡，裡面卻是一塊山石。
少女的畫風對易自得來說頗有一種小人連環畫的既視感，雖然簡單可愛，但的確把事情說的明白。
“現在的觀想法也有幾個流派做法，但主要的就是映照法——修煉有成的武道長輩們，透過製作映照物，將自已修煉的武道精神留影在映照物裡。”
“這樣，我們這種的武學後進，就能透過修煉展示同門武學，或者藉助特定的口訣引動這些映照物裡留影的精神感悟。”
陳明慧接著說道：
“由於，映照物大多被製作成畫卷的樣式，因此被稱為觀想圖；引動觀想圖的口訣方法被稱為觀想法；這個借用他人精神引動自已身體精神發生變化的過程，就是觀想。”
“他山之石,可以攻玉……原來如此，聽起來很有道理。”
易自得的手指敲了敲桌子，表示自已明白了觀想的含義，於是他將話題引回了最初的問題：
“那麼，師妹，你說的……觀想的代價是指？”
陳明慧聽易自得這麼問，又忍不住嘆了口氣，看來她說了這麼一大堆，易自得的相關記憶也並沒有恢復多少。她剛剛的這段闡述可是好幾年前，易自得教導她的。
陳明慧只好繼續解釋道：
“代價就是……觀想會嚴重消耗觀想者自身的氣血內力。”
“說白了觀想感應神魂的方法是種假裝模仿，或者可以說是種自我欺騙。”
“以映照法為例，我們觀想前輩們遺留下來的武道精神，實際上就是欺騙自已已經達到了武道八品的水準，欺騙自已已經開啟了神魂天竅。”
“師兄，你想想，這種情況下，我們的身體會發生怎樣的變化？”
易自得明白陳明慧的意思，人的身體會根據自身狀況和環境進行協調和適應，這種協調和適應都是互相配合漸進的。這是一種自我限制也是一種自我保護。
但如果透過某種方法欺騙了身體對自身狀況和環境的判斷了？
一個名為“小馬拉大車”，正經方向的畫面念頭蹦入了他的腦海裡。
那看上去可太辛苦了。