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哲學出現以後
馬克思將哲學分成了兩派
一派叫唯物主義
一派叫唯心主義
後來恩格斯對這兩派又進一步闡釋
這兩派所共同研究的物件都是思維與存在
思維就是精神意識或者叫主觀
而存在就是自然物質或者叫客觀
這兩派有一個重大的分歧啊
唯心主義認為思維是第一性的
而存在是第二性的
簡單點說叫做思維決定存在
而唯物主義認為存在是第一性的
思維是第二性的
簡單點說叫做存在決定思維
這也就是說，當你認為主觀決定客觀的時候
你就是唯心主義者
當你認為客觀能決定主觀的時候
你就是唯物主義者
那麼問題來了
你是一個唯物主義者
還是一個唯心主義者
你大機率會說自已是唯物主義者
但是我不信
現實生活中很多人都以為自已是唯物主義者
但是你以為的以為未必如此
看了這麼長時間的毛選
我個人覺得啊
說自已是唯物主義者張張嘴就可以實現
但是要是能做到唯物主義是難如登天的事
形式邏輯中有一條重要的規律
那就是充足理由率
我們之前說過，充足理由率就是你的任何觀點都要有理由
或者也可以這麼說
你的任何判斷都要有根據
比如你說明天會下雨
那麼我就要問你了
你這個判斷的根據是什麼
當你毫無根據就說明天會下雨
那麼你這就是胡說八道
前兩天有一個朋友，他說他想做直播
問我能賺到錢嗎
我說我不知道
然後她就質問我說你是一個研究邏輯的人
你怎麼會不知道呢
我說，恰恰是因為我研究邏輯
所以我才不能隨隨便便就給你一個答案
因為我不知道直播賺錢的根據是什麼
所以我並不能準確的判斷你做直播到底能不能賺錢
生活中很多人都是這樣的
就是毫無根據的盲從
別人說直播賺錢了
然後呢，你也想去做直播
別人做電商賺錢了
然後你也想去做電商
別人做自媒體賺錢了
然後你也想去做自媒體
可是你是否思考過
別人賺錢的根據到底是什麼
有一個朋友
他認識一個人
那個人做服裝電商一年賺了幾百萬
他知道了這個訊息之後就眼紅了
然後他就特別興奮地告訴我他也要做服裝電商
然後我就問他那個人做服裝電商幾年了
他說那個人做了7年了
然後我非常冷靜的跟他說
你如果做服裝電商也肯定會賺錢
但有一個前提
那就是你需要先做7年服裝電商
積累經驗，沉澱資源
然後在這個基礎之上你才能賺到錢
簡單點說
那個人之所以會賺錢是有根據的
這有根據就是7年的從業經驗和資源
毛選中是這樣說的
為了進行土地革命
教員研究了10年的農村關係
為了打敗反動派，教員研究了10年的戰爭規律
你看沒有人可以隨隨便便就成功
即便是教員也要10年磨一劍
而這10年的鑽研才是革命勝利的必要根據之一
如果你明白了這幾個案例
你就應該明白我之前為什麼會說
成為一個唯物主義者是非常非常大
但關鍵的問題是，唯物主義中的這個物質到底是什麼意思
恩格斯解釋說就是自然物質或者叫客觀
這麼解釋肯定是沒錯的
但是並不通俗易懂
我翻遍了毛選，教員也沒有對這個物質做進一步的解釋
但是看完整木毛選，我卻另有心得
我把這個物質解釋為事實可能更為恰當
也就是說唯物主義其實就是唯事實主義
現在我們再看一下充足理由律
這個規律，要求我們做任何判斷都要有所根據
於是我們可以將這個世界上的人劃分為三類
第一類人
他們的判斷毫無根據
不
他們或許也是有根據的
只是這個根據是他們的幻想或猜測
就好比別人做直播賺錢了
然後呢
你覺得你也可以直播賺錢
可是你憑什麼會判斷你能賺錢
你賺錢的根據是什麼
拿不出來根據來
此時我只能說你是在做夢或者是在意淫裡
而這第一類人就是我們之前所說的機會主義
第二類人的判斷是有根據的
但是他們的判斷根據是片面的事實
不是全面的事實只是義大利插畫家創作的一幅畫
這幅畫的標題是，你永遠不知道跟你玩的是誰
畫面上有一隻貓
這隻貓伸出爪子，想去抓住露在洞外的尾巴
根據你的經驗
你是不是第一時間就認為這是一隻老鼠的尾巴
如果你這樣判斷就大錯特錯了
現在我們將畫面展開
你會看到原來這不是老鼠，而是一隻眼鏡蛇
很多時候我們做了一個錯誤的判斷
不是因為我們毫無根據
也不是因為我們的判斷根據不是實實
而是因為我們的判斷根據是片面的事實
而這第二類人，就是我們之前所說的經驗主義和教條主義
第三類人的判斷是有根據的
並且這個根據是全面的事實
教員在論反對日本帝國主義的策略一文中寫道
同志們，目前的政治形勢已經發生了很大的變化
根據這種變化了的形勢
我們的黨已經規定了自已的任務
這句話非常短啊
但是意義卻很重要
黨已經規定了自已的任務
這個任務是隨隨便便就規定了的嗎
不是的
是有根據的
這根據是政治形勢的變化
簡單點說就是根據變化確定判斷未定任務
而這第三類人就是實事求是
並且只有在實事求是的基礎上才能成為唯物主義者
所以有三個問題需要我們經常反問自已
第一
事實到底是什麼
第二
這個事實是全面的、真實的嗎
第三
根據這個事實，我們到底能得出怎樣的判斷