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泰拉的高階戰力問題是長久以來一直作為拉特蘭吧的熱門話題存在的，他們普遍表現出以一敵百乃至一人成軍的恐怖威力。如果想要進行一場無產階級\/感染者革命，來自上位者的高階戰力鎮壓勢必不可避免，為了在對抗中取得優勢地位，如何拉攏並控制高階戰力為革命者的隊伍所用就成了必須討論的問題。
注：關於如何對抗泰拉的高階戰力，筆者未來將單獨開章討論。
在泰拉王侯將相真的有“種”的情況下，統治階級勢必透過更充裕的資源大量培養打手以維持統治地位。完全指望依靠過話術檢定忽悠人這種話療方式是不可能的，革命領袖不是魅魔，不能讓反動派一眼鍾情，更不能簡簡單單就讓他們死心塌地為革命隊伍服務。所以我們必須透過多種方式使他們為革命服務——不論是自願還是被迫——當然，如果能自願就更好了。
1、思想滲透，在泰拉這種思想還處於中世紀，生產力卻近似現代的奇特環境下，與生產力嚴重不符的生產關係必然會誕生一批在新興資本主義的衝擊下走投無路的落魄貴族、小地主階級和被剝削的中產階級，他們往往還抱有一定的中世紀“騎士精神”，這種不欺凌弱小的精神正是我們可利用的。
“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係,除了冷酷無情的“現金交易”,就再也沒有任何別的聯絡了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作,淹沒在利已主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值,用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之,它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。
資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神聖光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招僱的僱傭勞動者。
資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的面紗,把這種關係變成了純粹的金錢關係。”
——《共產黨宣言》一 資產者和無產者64~65頁
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透過合法或地下的受我們控制的出版機構，我們可以在出版物（文學作品、漫畫等，後者對青少年尤為有效）內容中混入改造過的類騎士精神內容，把“弱小”的形象靠向無產階級，宣揚強者應當承擔保護弱者的義務（這對中二病大抵是特攻，聯絡上文提到的漫畫等作品，更適合吸引世界觀未成形的青少年），甚至可以直接或間接的進行共產主義宣傳，這種潛移默化的影響會幫助我們重塑目標的世界觀，這樣當他們掌握力量時就有可能會傾向無產者（這在目標為落魄的中產階級時將尤為明顯），若我們在此時趁機爭取便可收穫一名同志。
2、同情者、支持者的加入，這是一種偏被動的方式，但同情我們處境的高階戰力可以在我們尚且十分弱小時幫助我們度過空窗期，不至於被輕易消滅。
3、利益捆綁，這並不光彩，也並不能確保忠誠性，但不可否認的是，這確實是我們少有的選擇。
例如，我們可以人工地製造感染（風險自負），這樣目標將不得不倒向感染者一邊，但如果讓目標發現是你導致的感染，那我們就要先思考他會不會更樂意先拿你出氣了。
金錢收買是一個很好的方式，至少它是為數不多的便於操作的手段了——只是有個問題，你真的認為一窮二白的革命者能拿出比既得利益群體更多的利益嗎？這種辦法需要長期的投入，否則目標隨時會倒向反動派，僅適合特殊情況下短期使用。
如有必要，我們也可以賦予那些願意參與革命的高階戰力一定的特殊（相對普通人而言），這種特殊應當主要體現在精神價值而非物質價值上，透過賦予他們稱號、使他們獲得一定的社會地位（注意不可過火，切忌違背追求平等的初心）等方式，那些還堅持“騎士精神”的人會因為精神的滿足感選擇留下。
4、好訊息是，高階戰力並不完全地掌握在統治階級手中，我們自身也存在誕生高階戰力的可能，透過從小灌輸的共產主義教育（筆者將在不久以後單獨開章闡述），他們將會是最忠誠於無產階級的，加上龐大的人口基數（相對統治階級而言），這種方法相對以上幾種可能性大了不少。