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仙，不朽者也。上古，文卷之史；太古，於神話錄；仙古，存仙，而無可追溯者也。
餘幼時即好古聖賢之詩詞，少時甚愛仙玄，時晝夜不捨書卷。
至於十之有二，吾承三生之幸，棲良木。朝夕之處，恍惚兮入夢。其後餘年，吾侍其左右。
奈何天意不測，與之天隔一方，心寂之下，魂離天外，衣帶漸寬。漸日，魂歸三分，悲湧心來，萬千情思糾於心，抑於魂。
傷痛成字，字字含淚，淚筆寫吾心。悲思之下，初作《蒼生祈天》。
歲月若流水，不覺已半載有餘，似已無所憂思，往昔恍惚已飄煙而逝，餘亦自以如此。
怎知，夜夢迴，昔顏幻於夢，一夜一夢一追溯，溯往昔，溯浮生，溯佳人。夢醒，魂牽之人，亦因夢煙雲散。
傷情而悲，悲極而泣，泣終而覺，方知從未敢忘，僅封塵於深地。心明之：唯刻骨之痛，方憶之深而銘於心。於後日夜為念，雖心慟神傷，亦不敢忘。
因夢迴憶昔，以文記之，以寄餘心。相思成句，句句連心，心中載深情。此為明夜雪初作古詩篇，其曰：《追溯》。此後，餘又作《遠道》、《秋夜臨》等，仙古之道自始於此。
餘目所極，詩、詞之道鮮有繼之，僅承前賢古人之作，道漸衰，不復古時之盛。吾不忍華夏古粹與時同逝，意欲盡綿薄之力，興古之風雅。遂立仙古，願以星火之軀，燎原萬里。
何謂詩，解而失之者，為詩。詩之極，為意，為境，為神，而非解。傳世之作，因靈至心動，神境以引文載，萬閱則萬境，因人而異，非一解可述，解之則失其神，其下乘也。況其無知，不明封塵，未曉過往，怎知字字藏深意，句句蘊真情。故明夜雪之作，望知之者勿信語之。
世無仙，其然。然世無仙，非無仙也。世無仙，而瀚宇無仙？瀚宇無仙，而亙古無仙？亙古無仙，而源初無仙？若無仙，原初之原初源於何？世間之序源於何？
序，萬物皆可以其述之，然序何來？古之聖人，今之賢者，亦不可創之。序本存於世，世人現之，而非創之。如此，此之源於何？於啟世之先而立之序者，餘謂之曰：仙！
世間生靈雖皆於凡塵之列，然其心亦可存飛仙。若心未存飛仙，筆下之仙，徒具形而無其意，偽仙也。置仙於心，心有飛仙，則文可載天道，筆下羽飛仙。
吾未願為人知，但期明夜雪之名同仙古於世而繼。任時世遷逝，雖歷千百歲月而長存。
時二零年十一月二十四日