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蒙古國電視臺是在北山邊上的。
一個南北走向的灰白樓，不算太高，挺長，大概有五六層吧。
一二三層是電視臺，四樓以上是國際廣播電臺，他們兩家在一棟大樓裡辦公。
桑德納穆導演的辦公室二樓挺大，裡面的裝飾很簡單，不像家庭裝飾那麼講究。
他招呼電視劇部門的幾個工作人員，和他們介紹了一下，大家也熱情的表示歡迎，然後就帶我到其他辦公室串門，挨著屋的介紹了一番後，就帶我到二樓的一個大餐廳裡找地兒坐下了，這裡應該是一個內部食堂，或休息喝茶、喝咖啡的地方。桑導要了兩杯咖啡，坐下後就慢慢的跟我聊了起來。
雖然我可以用蒙語和他簡單交流，但也是有點費勁的，總而言之還是能把事兒說明白。
大致意思就是要我留下來協助他工作。
桑導正在籌劃拍攝一部有關中蒙近代題材的電視劇，希望我作為他和內蒙古電視臺的工作聯絡人，徵求我的意見。
如果我有困難，也不妨在蒙古國玩幾天再回去，如果可以做這項工作，那他就把我正式列入工作人員，為我發工資的。
我琢磨這有什麼不行的，本身我也不是內蒙古電視臺的正式職工，也是臨時參與電視劇部的某些工作而已，有電視劇拍攝就能掙點錢，沒有戲拍的時候就沒有收入了。
或許桑導正是看中了我這一點吧？
到這裡協助桑導工作，每個月還有工資，何樂不為呢？
所以就很痛快的答應了下來，桑導也很高興，馬上問我身上有沒有一寸照片，我說有啊，我從呼和浩特出來時備了不少一寸二寸照片，桑導馬上帶我到了他們的人事部門，說了沒幾句，人家立刻就開始為我辦理工作證，又帶我到財務部門為我辦理工資手續。
就這麼一會兒功夫，我居然成了蒙古國電視臺的正式員工了。我徹底懵了，這是鬧著玩呢？ 還是真的啊？ 這麼個做法，是我在國內根本無法想象的，就這麼簡單嗎？
辦完這些已經過中午了，帶我走出電視臺，上了車，沒有順著公路往市裡開，一把輪就拐上了一個土路，往前面的山坡開去了。
“咱們這是去哪兒？”我問，他仰仰頭：“帶你去見見我媽媽”！
我沒有再說什麼，前方的山坡上已經出現了一排排的木頭柵欄，透過低矮的柵欄，隱約可以看到裡面有陳舊的木頭板房或蒙古包，我心裡想，你住在那麼豪華的樓房，你們的媽媽就住在這個地方？
汽車鑽進了這些木板房的居民區。用不規整的樹皮和木板搭建的院牆，有新有舊，有高有矮的極不規整，外面的道路也是凹凸不平的。
汽車七拐八拐的在一個柵欄門前停住了，下了車，桑導從後備箱拿出一個口袋，好像不輕，我接過來，裡面是幾塊凍肉，桑導開啟柵欄門，先讓我進去，迎面是一座不小的蒙古包，乾乾淨淨的，蒙古包外面用帆布包裹著，鼓囊囊的，裡面應該是厚厚的羊毛氈，繩子拴的挺牢固，蒙古包四周的牆基，被厚厚的泥土掩埋著，防止進風，總的感覺很嚴實。
桑導開啟蒙古包門先鑽了進去，我緊隨其後鑽進去了。
蒙古包門很矮，不哈腰是進不去的，對於鑽了八年蒙古包的我來說這已經不是問題了。
包裡有點昏暗，佛龕旁的軟墊上盤腿坐著一個老人。
我適應了一下光線，看到一個將近六七十歲的老太太，身穿一件藍色帶金銀絲鑲邊的嶄新蒙古袍，幾個鑲嵌珊瑚的大銀釦子閃閃發亮，甚是奪目。老太太面龐清瘦，但面色紅潤，精神飽滿，一雙炯炯有神的大眼睛，和藹的看著我，揮揮手：“索索”（意：坐坐）。
我也給老人問安後，坐在了旁邊的軟墊上。桑導把肉和奶製品放進冰箱後，開始一邊燒茶一邊聊天。
我端起小碗，聞了聞久違的奶茶，一股濃烈的奶香撲鼻，我慢慢的抿了一口，甜的。
我問桑導：“甜茶是你們家習慣，還是蒙古國都這樣？”
桑導笑笑：“蒙古國的習慣”。
我思忖，這或許是受西方飲食影響的吧，從這以後我也就不介意了。
因為在內蒙古我下鄉的錫盟，奶茶是鹹的。
老額吉（意：媽媽），七十多了，一共生了他們十五個孩子，到後來都不會起名字了，最小的那個女孩只能叫“訥勒貴”（意：沒名）。
都已成家立業，老太太一生住慣了蒙古包，哪裡也不去，孩子們也沒辦法，只能讓額吉住蒙古包，他們經常來關照一下就行了。
我突發奇想，覺得老在桑導家裡住也不方便，不如我也來蒙古包，陪老額吉住不是挺好嗎？ 還能幫額吉乾點活！
我把想法一說，首先老額吉開心的笑了起來，桑導還略有擔心的問我行嗎？
“有什麼不行，我八年的草原生活，不就是和蒙古人同住在一個蒙古包裡嗎”？我也開心的說道。
事情就這麼定了，當天我就搬了過來。
蒙古包裡兩邊各有一張單人軟床，結實的烤漆鋼管，奶白的顏色，洋氣的造型，應該是蘇聯生產的，靠牆立著兩個暖氣片似的東西，都連著一段電插銷，我有點困惑，我印象中暖氣只有水暖，在國內還真沒見過用電的暖氣，我問了問這暖氣裡面裝的是什麼液體，告訴我是油，我就更困惑了，反正也問不清了，就隨它去吧。
多年後在國內的市場上，才出現這類電暖氣，我看了看說明書，是油汀電暖氣，看來這玩意也是從國外引進的呀。
這以後，我就住在老額吉的蒙古包裡了。
從這裡到電視臺很近，就在對面的山坡上，溜達著就去了，也省的桑導老接送我，怪麻煩的。
一切好像都是那麼自然天成，順順利利的把事兒就辦了，心情自然很愉快，況且桑導還告訴我，平時不用到電視臺打卡坐班，沒事兒在家待著就行，有事兒會來找我，挺好，我也樂得如此。
住下後我發現，有一個問題還是需要上心的，就是每隔幾天就要到一個供水點去買水。
要拿著家裡的能裝水的器皿，到山上一個水站買水。水罐車開來後，用大膠皮管子賣水，水票統一價，容器大小不管，灌滿為止。
山上的居民家裡，大都有蘇聯製作的鋁製大奶桶，很大很厚很結實，大錘都砸不壞的那種，用來買水，一桶水也夠吃幾天的。
在額吉家住的日子，買水就是我的工作了。
到水站買水的人，都是多年來的街坊鄰居，突然闖進我這麼一個外鄉人，引得人們有了話題，一回生二回熟的也認識了，每次見面都要問候，並由此認識了在以後的工作中，很有交集的幾個朋友。
水與城市佈局
關於“水”的問題，說起來有點意思。其實，烏蘭巴托市的建立是很晚的事情。
1919年，蒙古國早期的革命家蘇和巴特和喬巴山，首次在這裡建立了紅色政權“蒙古人民革命黨”。這之後，才在“原有基礎”上，在前蘇聯的援助下，開始建設現代化城市烏蘭巴托（意：紅色英雄） 。
那“原有基礎”是什麼呢？ 就是幾百年來，在市區北山上聚集了大量的蒙古族居民，因為這裡有一個受到滿清皇帝赦封的大喇嘛廟。
大廟也是建立在北山坡上。
圍繞著大喇嘛廟有一圈最早的滿清式建築，也就相當於他們的中央行政區吧，那時的名字叫“大圐圙”（ku lve），也就是蒙語的“大圓圈”，現代史書經常稱之為“庫倫”。
可見這四方八面一大圈的“圐圙”兩個字就是專門為蒙古人造的。
在大廟的南面就是東西走向著名的“圖拉河”。
在大廟和圖拉河之間，有相當大一片平川，水草茂盛。
按照早年蒙古牧民的習俗，也是成吉思汗的規定，水源附近是不允許有大量人員居住的。
不僅是為了人的飲水衛生，更是為了蒙古牧民賴以生存的馬牛羊飲水衛生。
甚至規定，人是不可以下水洗衣物洗澡的，按照當時的律法，那是死罪。
跟隨成吉思汗多年的伊拉克人志費尼撰寫的歷史書《世界征服者史》裡，就講述了一個事件，在大汗的太子出行時，手下人抓到了一個在河邊洗澡的牧民，被押解到太子跟前，聽候處決。
太子不忍，隨命令親信親自到牧民下水之處察看，命其暗中將一袋金幣沉入水中。
隨後太子向眾人宣佈，經審訊得知，該牧民是在尋找不慎落入水中的錢財，隨即派眾人下水去尋找，言稱，如果找不到再殺不遲，如果找到金幣，就是事出有因，可判牧民無罪。
金幣毫無懸念的找到了，牧民不僅被無罪釋放，太子還讓他把金幣帶走回家過日子去了。
不讓居民區靠近河流，就是防止生活垃圾汙染水源。
再有就是居民區只能建在大廟後面，不可以建在大廟前面的。
所以幾百年來，越來越多的居民就在大廟北邊連綿的山坡上，建立了自已的家園。
到目前，在市區北山上住有百萬居民，散落在各個向陽的山坡上面，形成了以木板房與蒙古包結合的自由社群，一排一排的也形成了凹凸不平，寬窄不一的街道。
供電不是問題，但是供水就麻煩了。無法建設管道供水系統，只能由汽車拉水 再到水站賣給居民。
從1921年蒙古國紅色政權建立後，要建設蘇聯那樣規模化城市，就不能再講那些老規矩了，正好從大廟到圖拉河之間是一馬平川，沒有任何歷史建築，豈不是規劃建設的良好基礎嘛？ 所以烏蘭巴托市就在這片平川上拔地而起了。
因為這個先天因素，在融入歐洲的理念，烏蘭巴托的城市建設基礎設施規劃的非常好，在地面以上部分建設之前，地底下設施就建設完畢了。
所以水電供暖及排汙設施，都已經併入了系統管理。在大街上，小區裡是看不到管道和電線的。
但是圖拉河的汙染就在所難免了。
烏蘭巴托市的樓房，外牆體厚達60公分，雙層玻璃窗嚴嚴實實，可以阻擋冬季零下三四十度的寒風，任何一套房子，都是冷熱水全天供應，大功率電力供應，因為市區普遍使用電器。
外面冰天雪地，樓房內溫暖如春。
蒙古國全國人口300多萬，有200多萬居住在首都。
居住樓房的畢竟是少數，大部分還是居住在山坡上那陳舊的木板房和蒙古包裡，用電不是問題，但是用水的確是一件令人頭疼的事情。
本章完