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把問題都想明白了的林悅，趁著難得一次的小長暑假，她在家裡潛心修煉，回憶、模仿、問卷、學習她悟出來的真理，在她自已看來，已經形成一套完備的“作戰指揮書”了。
第一計——“以弱示敵”。
在古代戰爭策略中，“以弱示敵”是三十六計中的一種精妙戰術，它講究透過示弱來迷惑敵人，使敵人在錯誤的判斷中放鬆警惕，從而為自已創造制勝的契機。這一策略不僅應用於古代的軍事鬥爭，現代商業競爭、政治角逐乃至日常生活的人際交往中，也同樣適用。以弱示敵，表面上看似被動、消極，實則是一種高度智慧的主動防禦和進攻策略。透過展示自已的弱勢，使對方在心理上產生優越感，降低戒備心理，這樣往往能夠在敵人意想不到的情況下出奇制勝。比如，在古代的戰爭中，當一方兵力較弱、物資匱乏時，就可以透過故意展示這些弱點，讓敵人誤以為對方不堪一擊，進而在輕敵中落入陷阱。“以弱示敵”的精髓在於“示”，而不是真正的弱。這就需要施展這一計策的一方有高超的偽裝技巧和判斷形勢的能力。在展示弱勢的同時，必須暗中積蓄力量，做好保反擊的準備。這種示弱的策略，就像是一隻隱藏在草叢中的猛虎，看似無害，實則一觸即發。在商業競爭中，這種策略也經常被巧妙運用。比如，一家初創的小公司面對行業巨頭時，可能會選擇透過展示自已在某些方面的不足，來換取巨頭的輕視和放鬆警惕。而在這背後，小公司可能正在緊鑼密鼓地研發新技術、拓展市場，等待時機一到，便以迅雷不及掩耳之勢嶄露頭角，打破巨頭的壟斷。在政治角逐中，“以弱示敵”同樣是一個有效的策略。政治家們可能會透過展示自已的弱勢地位，來換取對手的信任和放鬆警惕，然後暗中佈局，最終實現自已的政治目標。這種策略需要政治家們有極高的政治智慧和長遠的眼光，能夠在複雜的政治環境中把握時機，出奇制勝。在日常生活中的人際交往中，“以弱示敵”也具有一定的應用價值。比如，在面對一些具有一定的應用價值。比如，在面對一些強勢的對手或者難以應對的情況時，我們可以透過展示自已的弱勢和無奈，來降低對方的敵意和攻擊性，為自已爭取更多的時間和空間來處理問題。當然，這並不是要我們真的放棄抵抗，而是在適當的時機展現出我們的堅韌和智慧。需要注意的是，“以弱示敵”雖然是一種有效的策略，但並非萬能。在使用這一策略時，我們必須準確地判斷形勢和對手的性格、心理，確保自已能夠在示弱的同時，不失去對局勢的控制。否則，一旦示弱過度或者判斷失誤，就可能導致自已陷入真正的困境。綜上所述，“以弱示敵”是一種極具智慧的策略，它要求我們在示弱的同時，不忘積蓄力量、把握時機，最終實現自已的目標。這種策略不僅適用於古代的戰爭，也同樣適用於現代社會的各個領域。只要我們能夠正確地運用這一策略，就能夠在競爭激烈的環境中脫穎而出，實現自已的價值。
林悅覺得自已曾經親身遭受過校園霸凌，初中的學生們，思想各方面還不成熟，價值觀念各方面都還沒有真正形成，不過，大多數孩子會有跟強的同理心和黑白界限分明的善惡觀，他們最純粹，最能被激起帶動情緒。他們總是同情弱者，試圖保護弱者。人們往往會憐愛弱者，對她們降低防備。
所以，林悅決定，對於下一屆學生，她要先示弱，拉攏到他們，讓她們對她產生天然好感。不過，這只是第一步。
弱者只會讓人降低防備，想要維持長久關係，必須還要得到敬佩。
第二計——借刀殺人。
借刀殺人，是一種巧妙的策略，其本質在於利用他人之手，達成自已的目的。這種策略既體現了智者的深思熟慮，也展現了權謀家的狡黠與狠辣。在歷史的長河中，無數英雄豪傑、智者謀士都曾用此計，化被動為主動，將危機轉化為機遇，將劣勢轉為優勢。古語有云：“明槍易躲，暗箭難防。”借刀殺人之計，便是那難以防備的暗箭。它不需要自已親自動手，而是藉助他人的力量，去消滅敵人。這樣的策略，既能避免自已的直接暴露，又能達到預期的效果。但此計的運用，需要極高的智慧和洞察力，以及對人性的深刻理解。
一、策略背景與意義
借刀殺人之計，起源於古代中國的戰爭與權謀。在那個時代，英雄輩出，智者如雲。人們為了爭奪地盤、權力、財富，常常需要運用各種策略來對抗敵人。借刀殺人，便是其中一種極具智慧的策略。此計的意義在於，透過巧妙運用他人的一量，來消除自已的敵人。這樣既可以避免收已的直接暴露，又可以降低自已的風險。同時，透過藉助他人的力量，還可以測試出哪些人是真正的朋友，哪些人是潛在的敵人。
二、策略的典故。
借刀殺人的策略，在歷史上有許多經典的案例。其中最著名的，莫過於春秋時期的“晉獻公殺世子申生”的故事。晉獻公是春秋時期的晉國國君，他有一個兒子叫申生。申生聰明賢能，深得民心。然而，晉獻公卻聽信逸言，認為申生要篡奪自已的王位。為了消除這個潛在的威脅，晉獻公便設下毒計，利用另一個王子夷吾來對付申生。夷吾是申生的弟弟，他嫉妒申生的才華和威望，一直想要取而代之。晉獻公便利用這一點，故意在夷吾面前挑撥離間，說申生要篡位。夷吾信以為真，便聯合其他勢力發動叛亂，攻打申生。申生雖然勇猛善戰，但最終還是被夷吾擊敗，不得不自殺身亡。這個案例中，晉獻公便是利用了夷吾的嫉妒心和野心，借他的手除掉了申生。這就是借刀殺人的典型運用。
三、策略智慧與啟示
借刀殺人的策略，體現了極高的智慧和洞察力。它要求運用者能夠準確判斷敵人的弱點和可利用的資源，同時還需要善於觀察人性，利用他人的貪婪、嫉妒、憤怒等心理來達成自已的目的。然而，這種策略的運用也需要極高的道德底線和自制力。因為一旦濫用此計，不僅會損害自已的聲譽和信譽，還可能導致不可預料的後果。因此，在運用此計時，必須謹慎行事，確保不會對自已和他人造成過大的傷害。借刀殺人之計，是一種極具智慧的策略。它要求運用者具備高超的智慧和洞察力，能夠準確判斷形勢和人心。同時，也需要有極高的道德底線和自制力，確保不會濫用此計。只有這樣，才能真正發揮出借刀殺威力，達成自已的目的。
四、策略的現代應用
在現代社會，借刀殺人的策略依然有著廣泛的應用。不過，它的形式和應用方式已經發生了很大的變化。在商業競爭中，借刀殺人常常表現為利用競爭對手之間的矛盾和紛爭，來削弱對方的實力，增強自已的競爭力。在政治鬥爭中，借刀殺人則可能表現為利用不同派別之間的衝突和爭鬥，來達成自已的政治目的。然而，無論是商業競爭還是政治鬥爭，借刀殺人的策略都需要謹慎使用。因為現代社會更加註重公平、公正和法治精神，濫用此計可能會導致嚴重的法律後果和社會輿論的譴責。因此，在運用借刀殺人的策略時，我們必須明確道德和法律的界限，確保自已的行為不會損害他人的合法權益和社會公共利益。同時，我們也需要不斷提高自已的道德素質和法律意識，以更加成熟和理智的方式應對複雜的社會環境和人際關係。總之，借刀殺人是一種極具智慧的策略，但在現代社會中，它的運用需要更加謹慎和理智。只有在遵循道德和法律的前提下，才能真正發揮出這種策略的優勢，實現自已的目標和願望。
所以，林悅當然不會借自已的手去剖開這個傷疤，她決定找一個執刀人替自已宣言、替自已開路。
這兩計，也只是夠開個山，真正要施行，還需要最後一味猛藥。
第三計——笑裡藏刀。
“笑裡藏刀”是三十六計中的一計，這一計謀以笑容為掩飾，暗藏殺機，是一種極其巧妙的心理戰術。在戰國時期，這一計謀被公孫鞅（即商鞅）所運用，他以此計成功收復了失地，使得秦國更加強大。這一計謀之所以被稱為“笑裡藏刀”，是因為它巧妙地運用了笑容這一人們日常交往中常見的表情，將惡意隱藏在友善的笑容之下，使得敵人在毫無防備的情況下中計。
“笑裡藏刀”這一計謀的核心在於“笑”與“刀”的結合。笑，是人類表達友善、親切、愉悅等情緒的一種方式，它能夠消除隔閡，拉近人與人之間的距離。而刀，則象徵著危險、惡意、殺傷力，是一種極具破壞力的武器。將這兩者結合在一起，便形成了一種極具欺騙性的心理戰術。敵人在面對微笑時，往往會放鬆警惕，認為對方沒有敵意，從而掉入陷阱。而實際上，這笑容背後隱藏的可能是致命的殺機。
公孫鞅收復失地的故事，便是“笑裡藏刀”這一計謀的經典案例。當時，公孫鞅為了收復失地，採取了“笑裡藏刀”的策略。他先是派人與敵國進行談判，談判過程中，公孫鞅的使者始終保持著友善的笑容，使得敵國誤以為他們沒有敵意，從而放鬆了警惕。然而，就在談判取得進展，敵國認為已經達成和解的時候，公孫鞅突然發動攻擊，一舉收復了失地。這一計謀的成功，關鍵在於公孫鞅準確地把握了敵國的心理，利用笑容掩蓋了真實的意圖，成功地欺騙了敵人。
“笑裡藏刀”這一計謀在現代社會依然具有很高的實用價值。在商業競爭中，這一計謀常常被用來迷惑對手，掩蓋真實的商業意圖。例如，在談判過程中，一方可能會用友善的笑容和溫和的語氣來掩蓋其強硬的要求或條件，使得對方在毫無防備的情況下接受不利的條款。此外，在政治鬥爭中，“笑裡藏刀”也是一種常見的策略。政治家們可能會用笑容來掩蓋其真實的政治意圖或目的，以此來獲取選民的支援或達成某種政治目標。
然而，“笑裡藏刀”這一計謀並非無懈可擊。要成功運用這一計謀，需要具備高超的心理素質和精湛的演技。首先，使用者需要能夠準確地把握對方的心理，瞭解對方的喜好、習慣、弱點等，以便更好地運用笑容來掩蓋真實的意圖。其次，使用者需要具備高超的演技，能夠在不露出破綻的情況下，將笑容和惡意完美地結合在一起。最後，使用者還需要具備極強的自制力，能夠在關鍵時刻控制自已的情緒和行為，確保計謀的成功。
總的來說，“笑裡藏刀”是一種極具欺騙性的心理戰術，它巧妙地運用了笑容這一人們日常交往中常見的表情，將惡意隱藏在友善的笑容之下。這一計謀的成功關鍵在於準確地把握對方的心理和具備高超的演技。然而，這一計謀並非無懈可擊，要成功運用它，需要具備極高的心理素質和精湛的演技。因此，我們在面對“笑裡藏刀”這一計謀時，應該保持警惕，不要輕易被對方的笑容所迷惑，以免掉入陷阱。
當然，林悅打算用的是截然相反的“刀裡藏笑”。一直笑會她覺得自已可能會有些累。