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每一個家人，大家千萬千萬不要小看自已，你覺得我現在就是一個普普通通的家庭主婦呀，我的工作如此的微小，我如此的不堪。大家千萬千萬不要小看自已了，我和大家說，今生能遇到實教，就是一乘實教大法的，能信受法華楞嚴的，大家前世已經不知道修了多少多少世了，你已經不知道給自已積了多少多少福報了。如果沒有足夠的福報，大家今生遇到法華楞嚴，你不會信受。為什麼？因為跟大家說一下，法華楞嚴屬於實教圓頓大法，什麼叫實教呢？我們說實教這個代表著什麼？如來藏一心三藏。如來藏一心三藏大家就琢磨琢磨這這個詞就是從心起修的呀！心吶，從心起修可不是從身體起修的呀，是從心起修，從心起修是一修一切修啊！這個心重在什麼呀？心重在一個【悟】，開悟的悟嘛，所以他叫實教，就是圓頓大法。你一旦這個心開了，你立馬就開悟，他跟權教不一樣，權教是見道位，必須要去證去修去，他修不到那兒，他那個悟達不到那兒。
打個比方說，現在我們平常看某個人打坐，一打坐能夠入定啊，入定之後能夠跑這兒跑那兒呀！見佛祖啊，見神仙，見各各道眾生啊。他自已能夠自在變化呀，今天我和大家說一下，他再自在變化，見這個見那個，如果他沒有遇到法華楞嚴，如果他這個見解，他的一心三藏，他見不到位，他這個證道位，他再怎麼變化，再上天入地，他在修行等級上，遠遠遠遠不如我們修實教大法的。因為實教大法是從心起修，從心悟的。這就是圓頓，為什麼是圓頓大法，你看能修法華的，能遇到法華經的是已經積了十億佛法，你才能遇到法華經，你才能信受法華經。因為它太容易，但是大家成了最難解最難信的了，所以大家你一信的話，你就看到自已到底什麼等級了，你絕對不是凡夫之輩。因為現在大家在家每天都洗刷刷呀，每天做個家庭主婦呀，這只是我們在這個三維世界的一個俗身，俗身的一個示現而已，只是現在我們這個【開】的東西沒有開，一旦開就不得了，就一步登天。所以這個圓頓大法叫一步登天嘛！他比大家看所有會這神通那神通啊，什麼這大師那大師，這個在佛法不是那個十住十行十回向十地菩薩，圓頓大法一進門兒就是住地菩薩，初住位的菩薩。圓頓大法的初住位的菩薩，就是金剛經裡邊那個佛，大家懂了嗎？
你想金剛經那個佛，他們透過禪修打坐，透過虛空爆炸，虛空粉碎，是不是？目前能不能修到虛空粉碎，虛空粉碎之後再把那個法我空，法執一點點破，破除那個都需要多少多少時間，多少多少世啊，你看我們的禪宗祖師，禪宗祖師都是個位數，一個一個流傳到現在呀，芸芸眾生的禪宗祖師都以個位數啊，都一個一個傳下來的呀，沒有說多少多少人修成的呀，為什麼修不成？太難了，那就是著相修行千萬劫，離相修行剎那間！但這個離相修行這個剎那間，也是大家前面已經修了無量無量世你積累的福報，才能遇到這個法，你才能信這個法，要不然你說死說圓說高低說低，你都不信！
我們這麼多年遇到這個法，大家可以回想一下，我們身邊這些修行的朋友們，弟子們師兄們，好多是我們在紅塵遇到的大家覺得這個師父也好，這個師兄也好，他修的很苦，修的很高很高啊，修的很厲害呀，但是他如果遇不到，他【見】不到這個法華楞嚴，我說這個【見】是真見，不是眼能看到，不是你遇到，不是你讀到法華楞嚴，是你真【見】到一心三藏。如果他【見】不到一心三藏，他離這個成佛，這個究竟的佛還非常非常遙遠，所以他需要無量無量劫才能修到這個佛。但是如果從心起悟，從圓教，我們叫圓教圓頓大法來講，他為什麼叫實教了，從心起修的話，剎那間就可以高於那個修無量無量無量劫的，包括那個所示現的無量無量神通。這個就是圓頓圓教大法的一個寶貴，是無上寶貴。所以說世尊把法華經推上了無上寶座，無上就是沒有對比性的寶座，不是最高，是沒有對比性的一個寶座，這就是法華經。
在我們這個三維世界，因為這個三維世界著相嘛，修行也從著相開始嘛，所以在這個世界裡邊，能信受法華的人太難了，所以大家遇到法華楞嚴，你們一定要從心去悟，一定要脫離世間那種著相的修行方式，不要說啊，你看他打坐，他能入定多少多少天，他能上天入地，能怎麼怎麼著，等大家把那個一心三藏搞明白，能夠【見】到這個如來藏的時候，你們就能去看一下，他修正的那個東西，你就能大概辨別他在什麼等級了。大家現在辨別不了，是因為大家現在，只在這個文字意理上知道這個什麼叫一心三藏，什麼叫如來藏，還沒有真正的【見】到一心三藏。如果你真正的【見】到一心三藏的時候，大家看到所有在紅塵裡面的修行人，你們看那些高手高人，你用一心三藏來去辨別，你都知道大概是什麼等級。其實咱們很多還都在外道里邊，都不屬於佛門正道。到那時候你都覺得，很可惜很可惜，因為什麼呀？因為那些人在人道里，我們覺得他們都是高手啊，高人吶，像神仙一樣的高人吶。但人道，這想法和看法是顛倒的呀，因為我們的所有的思維是顛倒的，所以看不到真相，只有我們見到真正的，真正的【見】到一心三藏的時候，你才能把這東西就是按那個真理，按那個真那個東西來辨別這個真相。
所以大家一定要好好修法華楞嚴，今生一定要【見】一心三藏，這個千萬億劫我們難植難遇，千萬億劫難植難遇的一個法，這個法就是無上法，因為我們自已就是這個無上法。