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對於紅塵裡面的人，如果沒有修行沒有開悟，然後在這個六道輪迴裡邊的人，如果像你說介入別人的情感呢，家庭瑣事呀，當你介入的時候，不是說你去隨意介入別人的因果，當你能和別人有交叉的時候，你們本身之間就存在一種因果了。我們每個人能介入別的因果是因為你們有這個緣，如果你沒有這個緣的話，你進入不了別的因果，別人也不會跟你說他們家裡邊的事情，請你來分析。我們現在好多人說介入別人因果什麼的，怎麼這樣那樣，這是很狹隘的。因為只要你能遇到的人跟你都有緣分，哪怕你的手機上看到這個人，在抖音上刷到這個人了，你們前世也會有擦肩而過的緣分，如果沒有擦肩而過你看不到他。所以在這世間只要是跟你有交叉的，遇到的相遇的認識的人，你們都有前世因果。所以今生大家只是隨這個緣而已哈。然後你說幫人解圍，如果大家在這個紅塵裡邊的法，沒有修行的，包括家人紅塵裡面的法，那紅塵裡面的法就是叫什麼？多修善法嗎，多做好事嗎，多做好事幫助人，幫助人的話大家現在就是幫助人，你還怕介入因果呀，這是說明你心裡面不是善是惡。我幫助別人會不會影響我呀，會不會讓我好心辦壞事了，所以當大家發這個心的時候，你本身這想法都是為已嘛，為已的話這個想法本身就是惡，不是善。這是目前我們很多時候在這娑婆世界就是損人利已嘛！財色名食睡貪嗔痴慢疑五毒俱足嘛，所以現在我們念念為我呀，念念是顛倒的。地藏經說娑婆世界眾生舉止動念皆是錯呀，皆是顛倒，所以說你的每一個舉心動念都是錯，都是顛倒，何況你說現在幫著別人還說會不會給我帶來很多麻煩呢？你想想這裡全都是為自已，那幫什麼幫，所有東西起心動念都是惡都是為了自已考慮。所以這樣的話我覺得，為什麼現在人活的很累？就是好像這世界沒有好人，你想想你的腦子每天想的都是為自已，反饋給你的哪有好人吶！在這個基礎上，如果對我們修行的家人來說，我給你的意見是先修你自已吧。先把自已的心裡面的想法先轉過來再說。在你做事情的時候，先把你腦子裡的東西轉過來再說。你會說我幫別人了會不會介入因果啊，我幫別人會不會給自已帶來好多麻煩，別人會不會怪我，你帶這樣的意念去幫的時候，我感覺只會帶來更多的糾纏吧。因為你每個念都是在保護自已，利已主義，這樣呢沒有意義。因為這個發心本身就是惡了。你這個意業都已經造了了，意業就把自已捆綁住，都是念念為已嘛，念念為已的話將來你遇到的事情，你比如遇到外邊人也是，這個人好自私，這個人怎麼這麼不懂事，為什麼呀？因為你念念為已的時候，你遇到的外緣也都是這樣的，為什麼？這是因為你應供吸引過來的人和緣分嘛。所以大家現在目前修一人一念哈，我真心的希望大家能夠從內心去好好去觀照，什麼是一人一念？現在大家目前先不要說看這個看那個，先修自已，先把這一人一念這幾個字了，你能看到那麼一丁點光亮，能懂得那麼一點點法理法義，然後大家再說。就是能夠深入進去，能夠去觀照一人一念。什麼是一人一念？先把這觀照之後再說其他的，再從自已起修，然後再說其他事情。但是紅塵裡的事情呢還是隨緣就可以了。你打比方拿妙音來說吧，比如說我給大家解惑也好，我怎麼也好，比方前面什麼介入因果什麼東西啊，你在我這都沒有，包括你打比方我說今天晚上給大家解惑，你想我要像你們一樣，我想我今天晚上會不會碰到遇到什麼什麼樣的人啊，什麼什麼樣的問題，什麼我都不去想，就不用去想。然後在跟大家解惑的時候，我幫你解惑的時候就幫我自已來解惑，你說我幫我自已來解惑，我介入我的因果，我怕我自已給我解的不好，我自已再來怨我自已嗎，再來撓我自已嗎，我想那幹什麼？想的所有東西都是障礙，當你想的所有東西的時候你怎麼樣也圓融不到一人一念，一人一念沒有第二個人我跟誰解惑呀，我去幫誰呀？我去渡誰呀？誰還會來想，我解的好不好呀。都是我自已，這樣去做的時候，你比方說我給大家解惑的時候，為什麼我能看到你的靈體？因為當我看你的時候，我沒有我了，我看到你的靈體就是我。所以我能知道你的靈體什麼樣子。要是我腦子裡面想著，這事跟你說還是不說呀！怎麼著我腦子裡面都這些東西的時候，我看你靈體的障礙都開始出來了。因為有時候我也會思，這個說的時候稍微委婉一點嗎，當我去開啟第二唸的時候，那就叫什麼開始用第六意識再去分別了。比如說我跟你說話的時候，要不要把話說的委婉一點,你能不能承受住哈，但是一般我給大家解答問題的時候，我是不拐彎的。
因為現在我一般用這種比較平的語調跟大家解答問題，跟每個人基本解答問題語調差不多。所以我在看你們問題的時候，在跟你解答問題時候，你的小心思呀，什麼東西，我就看到你靈體，我當看你靈體時候沒有我。所以我能很快的去解讀你的東西。就像解讀一個電腦記憶體一樣，啪啪啪出來了，這個記憶體可能你自已都不知道，因為你的人體的妄我，不知道你的真心裡面那個東西嘛。所以我們一人一念，大家目前都很懂，都變成口頭禪。也聽咱們解惑聽了時間不短了。
我今天給大家就再一次說一下，非常希望大家能夠真正的從內去觀照。什麼是一人一念？你們先把這一人一念給搞的稍微懂一點點，不要變口頭禪。因為這一人一念的感覺，當你一點點去聞去觀照的時候，他東西很奇妙。我們每個人都很清淨。大家聽咱們解惑，一定要把自已放空，不要用你的第六意識心去聽，因為第六意識心就是帶著你的所知障，就像你的瓶子裡面帶著你自已的業障所知障，要放空去聽，然後呢你們聽的時候慢慢進入清淨的狀態裡邊去。他那個東西自已會出來。因為像我以前跟大家拿我自已做個比方，我喜歡行徑在外轉圈，轉圈的時候我沒有目的，我不知道今天怎麼著，但是我轉的時候，比如有的東西剛才我說那個像調御丈夫，我對靈界眾生怎麼用這個【御】的手段。他當走到某一段的時候，這個東西他自已會出來。然後他就像東西慢慢進入狀態，就像解一個點一樣，他那個東西都開啟了，開啟之後，你能看到怎麼御。包括這一人一念，比如我有時候出去經行的時候轉的時候。這一人一念出來之後，從這四個字上去怎麼觀到那個性上去就怎麼圓融，比如我走在路上，我和這個路怎麼去圓融，我和路上這一片葉子怎麼去圓融，但我去圓融的時候我不會說，我怎麼去圓融，我沒有這個概念，就是這一人一念會隨著那個因性哈，那個因性隨著那個東西，那個路也好，那個花也好，那個葉子也好，他自已慢慢那個相都出來了，這個很巧妙的圓融，不要用那個第六意識心，就不要用你的第六意識去自已分析。因為自已分析的是意念分別就是我們十八界嘛！因為十八界是往外攀緣嘛！往外出流嘛！我們現在是從出流變為入流，入流就讓他裡面那個第七識讓他出來去說這個事。先讓第七識我們的靈體，讓他出來去把這個東西告訴你，他知道這個真相。第七識知道這個真東西，他是妄中真嘛，雖然第七識是妄中之真，但是它裡邊大部分還是真嘛！所以他跟那個前面那個十八界出流那個東西去分別的東西是不一樣的。所以能給我們驚喜的，我們看到一些大德們開悟的人，你包括虛雲老和尚那個茶杯，啪掉了，哎他悟到了。好多人走到路上碰撞過頭了，啪悟了。他為什麼悟了呢，就他那一下可能有時候就從那邊撞，你知道他一直在往裡邊聞往裡邊聞，然後到那個地方，就像啪有個東西刺你一下，讓你覺那個點，啪，就是第七識那個靈體，那個靈光就閃現出來。打比方我說一人一念，什麼是一人一念？那個第七識你聞到他的時候，他會告訴你，而且每一次聞到這一人一念都不一樣，因為這個一人不可能就是一人，就是一個東西，他不可能就定到一個東西上。因為什麼？因為我們的性具功德是無量的，他具足無量。所以這一人一念怎麼可能就這四個字呢？他怎麼可能就這一個意思呢？你想想啊，我一再跟大家說，我說大家養成習慣，每天去行徑或者坐個地方打坐呀或者念念佛什麼的，就安安靜靜的要養成這個習慣。因為這習慣會慢慢的迴歸到往裡邊聞。往裡邊聞就是你不要用勁，我得往裡邊怎麼聞，往裡邊聞就是你停下分別妄想，很自然而然的流淌，你第七識就流淌出來了。他不是說我要往裡邊聞，我第七識呀你快點告訴我怎麼怎麼著呀，不要用力，用力的話你給自已立知見了，不要立任何的知見，你就是這樣做重複的動作。我為什麼跟大家說要經行，就以同樣的這個速度溜達，就好像完全沒有目的的溜達，就同樣一個重複，同樣的一個動作，再同樣每天重複同樣一個動作，同樣一個地方重複了，你進入那個狀態裡邊第七識自已會出來。因為只要停下外邊的分別妄想，停下出流，然後我們的聞就會往裡邊動了。往裡邊動然後平常你比如說哪個地方，我這一人一念我不圓融，或者沒有觀到處有時候都出來了。這就是好多禪宗裡面說的。打坐也好或讓你出去幹活也好，就幹那一個活，就怎麼著啪那一下就會靈光一現那個東西就出來了。
所以現在大家修行還是在往外出流，用我們的十八識。因為我們是解惑用的是音聲嘛，目前用的最多的是耳根嘛，每天用耳根聽到之後，這個耳識是一念知覺嘛，然後可能比較精進的家人用那個第六意識，好了開始搞分別了。妙音講那個一人一念到底是啥意思呢？用第六意識開始分別了。所以你用第六意識想出來一人一念就不是那個東西，因為這是根據前面的五種俱生意識，然後根據法塵去揉雜去揣摩這個東西的。我們這個真東西，往裡邊就是停下前面的六根六識六塵，剛好是停下來這個東西后自動會往裡邊聞。往裡邊聞就是安住，就是我一直在跟大家說的安住。安住就是往裡邊聞，不是說你，我要入定啊，不是那個，是安住就可以了。這個地方說你打坐也好，走路也好，怎麼也好都可以。有的可能比方說我靜靜的躺在床上，什麼都不想，慢慢安住都可以，只要根據你所說的地方都可以。現在大家目前最欠缺的就往裡邊這樣，一直在這個十八識搞分別。因為這十八識將來會根據肉體分散之後，這個眼根這個六根沒有了。分散瞭然後六根六塵六識他們隨著這個法塵，隨著這個根塵滅而滅嘛。所以我們那時候第七識呀，為什麼讓大家一直往裡邊入流往裡邊聞呢？就是聞我們的第七識了，將來我們四大分散的時候，就是我們的第七識當家做主。你成凡成聖就是他呀，第七識為什麼叫轉相無明呢？我們現在成為眾生，就他把我們從佛轉過來，迷過來的。我們迷過去也靠他給轉過去嘛！所以我們現在就靠他了嘛！就聞第七識了。第七識當聞到了就是我們的妄想心見到我們的真心，就是你往生了，往生到你的真如本性那個地帶了。
你那會到時候見到一人一念。一人一念這個大概的感覺，然後在慢慢從證量上去圓融達到極果如來的一人一念。所以目前我看大家發的問題，包括**發的這個問題，目前大家還在這文字概念上，你們這個一點還沒有通。目前去圓融的時候你們事上完全邏輯跟那相差太多，你這樣修行是不受用的，先聞到自已的東西吧，先修自已，聞到自已的自性，然後其他你就會慢慢通了。