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你的出離心比之前強了，因為你的情況家裡繁雜事情比較多，上有老下有小，自已還有工作，孩子還生了病。所以心燈你在修行團隊裡是非常有代表性的，就是紅塵裡面事情很多，而且也不是太順利嘛！在這樣的境界裡修行是屬於很難得了。
你以後重點就是，為什麼說把你喻上一點燈，這個燈是心燈，讓你的萬般思緒，萬般紅塵，凝聚在這顆心燈裡邊，凝聚置一處，凝聚這一盞燈，然後你這心燈的力量，燈的亮就會越大。不要求你點一百盞、一千盞、一萬盞，你點一盞就可以了，這一盞燈即是無量盞燈。你怎麼把你的這盞燈從油燈、煤油燈，點成電燈，這是目前你需要養的，去修行去薰陶，去燻修的地方。怎麼燻修了？萬境不粘心，遇事就是練習不去分別，不去粘著，紅塵裡的事隨著緣去做，做完之後不粘著。比方遇到事的時候，你處理比較好的，好可以回想一下，善心善念讓多滋長，遇到有的事情處理的不圓融不好，或者是有的發心不太好了，這叫惡念惡事兒，你儘量比方說，這事我做的不如意，不好，你就在心裡懺悔一下，把它放下，就是壞事兒，好事兒，善念，惡念，剛開始你可以去留意，但是不要粘著，都要學會放下，為什麼前期要這樣呢？因為這盞燈要讓你成為純純的這種亮燈，讓那暗減少。我們就是讓這個善增長，就是讓心裡面的已生善令增長，已生惡令不生，就是要讓善念越來越多，惡念越來越少。但是不管善念也好，惡念也好，你可以去知道，但是不去執著，不要去粘著。不要說這個事我做錯了，我又發惡念了，哎呀！我心裡一百個悔恨呀！我今天心情一天都不舒服呀！不要這樣。就是你可以去知道，精確去知道這些善念，惡念，如果是惡念的話你懺悔掉，心裡面就過去了，就這麼輕鬆過去了，就在你這顆心裡面不留下暗的種子，所有遇到暗的東西你知道之後把他清理出去。什麼叫清理？就是懺悔，懺悔之後不想了，好，懺悔之後這東西就沒有了，不想了。你說妙音那有的事我透不過去我還要想，那咋辦？你就當你不想，如果你有實在透不過去的事，到時候你再跟我說，我再給你解析，我們及時的把它清理出去。然後這樣的話，你這個燈的心光就越來越聚，聚到一定程度就成為電燈了。為什麼？當你的心聚到很聚很聚很清淨的時候，時時這樣燻修，你從紅塵這個事情開始脫離出來。因為我點你這個燈就是用法華楞嚴的大義去點你這個燈的，你想你的心很定，定置這一盞燈的時候，就能見到法華楞嚴這個大義了嘛！見法華楞嚴大義這個【見】的時候，這個時候就成為電燈了，然後這個電燈，再從十瓦，一百瓦到一千瓦，這燈開始大起來了，開始亮起來了。但是呢，一旦你成為電燈的時候，那個風就吹不動你了，就不會把你吹滅了。不會吹滅代表什麼意思？就代表其他什麼來影響你，都弄不動你。這個暗東西，這個邪性的東西來影響你的話，都影響不動你，為什麼？你亮了嗎，你這個燈，為什麼要用這個電燈來比喻？因為你成為電燈的時候，你那裡邊那個電【性】，那個電那個性就是你的心，就是你【見】心了，就剛才我說見到看到，那見不見之【見】就是你見到你的心了嘛！你想你的心你都【見】到了，你這個心把這個燈點亮，你這個心怎麼也回不到暗處了嘛！你只要亮了之後，不管這個燈是幾瓦的，他再也回不到那個暗處了，因為這個心是長亮之燈，這個電性就是你那個心那個性。所以這個時候就開始在這個養心的基礎上往上走了，就是我們的菩薩修心，開始一步一步往上走了。所以我們現在成電燈的時候，這個時候就達到不退轉了，就是生生世世不會退轉了，不會再退轉到六道輪迴了。
所以在法華楞嚴，作為以法華楞嚴帶果行因做起步的，大家的根機，大家這個福報，為什麼說值遇《法華經》是你已經生生世世值遇了十萬億佛法呢？就是你前面已經積累了無量無量無量這個福報，你才能遇到法華楞嚴這個大義，這個大法義。你想這個大法義點這個燈，這個燈如果不亮，其他燈還能亮嗎？你這個心就穩住這兒了，叫心定嘛，你定到這了，這是慢慢的在這個定上去養，去修，燻修這個心，這個心慢慢就這樣，很自然而然就成了，不需要你努力，不需要我努力啊，我加油，不需要你加油啊，就像你隨緣自在的，隨緣自在。不需要你，我可以怎麼著，不需要刻意，也不需要你累。只要你的心，這個光亮的心慢慢去養。光亮的心就是剛才我說的，就是因為現在我們大家還沒有見性嘛，沒有見性還有善和惡嘛，多養你的善，我有善念了，這個我們叫四正勤嘛，已生善令長，未生善令生，已生惡令不生，未生惡令止，就這四正勤裡面那個東西。因為你現在目前還在分別法裡面嘛，那怎麼辦？我讓我的善念多增長，我的小燈裡邊都是亮的，惡減少，這是在分別法上來養悟嘛！然後呢，心就定在這法華楞嚴上，這個叫大定！因為大定上是沒有善沒有惡的，就是不粘著，這兩點很重要，不粘著，然後對什麼都不粘著，不去分別，不去執拗。讓所有東西，所有的人也好，情感也好，所有東西也好，都不要成為你的障礙，就是不要障礙你的心。你可以痛苦，你可以歡笑，但是就不要障礙你的心。你的肉體可以隨緣隨著世間裡面，你比如有的時候遇到塵世裡邊的事情，你可以笑，可以哭，哭過笑過之後，我的心依然清朗，就不要影響你的心就可以了，懂嗎？就是外表那個東西，我隨緣示現哭，歡樂或蹦或跳，我可以憂愁，但是我這個心裡面憂愁也好，歡樂也好，痛苦也好，我通通不粘著。只是我這肉身在這個世間，在這個時間這個軸上，在這個隨緣這個舞臺劇上，隨緣在表演，表演一些角色，表演一些情緒而已，就不用粘著就行了。平時也是法華楞嚴，《法華經》多讀，慢慢的去讀。
大家平常天氣好的時候可以去公園呀，去到好的環境裡面坐那個凳子上，或在那兒讀一段《法華經》。比方有時候我們有好的景色呀，拍成圖片，可以拍成短影片，可以加上咱們家園的解惑的音聲。以後大家做這個影片哈！比方你們在外邊，可以就是比較隨處去做，比方那一會，你聽咱們解惑，那一段讓你感覺到，很受用很舒服，讓你的心燈點亮了哈！這段正受用，好，你停下來，停下來之後立馬拍個對當機，對什麼當機？你所在之處那個環境啊，拍個影片或拍個圖片，就用這個影片圖片，配著咱們這個音訊就行，不用說很刻意的，我非得選一些，非常非常精美的圖片呢。因為這個世間任何一個圖片都非常非常精美，為什麼呀，因為你的心，心裡面很美，所以你看到的所有景色都是美的，因為那個景色都是你，你看這樣你在做這個影片的時候，你在配著咱們解惑做那個影片的時候就不一樣了，這個心性就不一樣了，因為什麼？因為那是當時，當處，當下，把這個心更好發出來，然後做的時候，你做那個音訊的時候，那個聲音發出來，那個你身邊周圍的眾生都聽到了，而且他們聽到這個音訊的時候，同時加的還有什麼呀，你的心吶。那裡邊不光是妙音的聲音了，加的還是你的心吶，你的心發出來的時候，你的心，那個心光在那閃呢，在那現呢！所以你在發影片的時候，那就是你呀！那裡邊解說的妙音就是你呀！因為是你的心在發，你的心在動，你的心在閃光嘛！所以那裡邊解惑的，為大眾解惑的妙音就是你，就是那個當下的你！