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常宏震道：“所謂‘靈’，在道門諸家的理論看來，是一種本質化的生命能量、精神能量，而它們的本質是‘靈氣’，而靈氣的來源，便是‘靈炁’，它被認為是一切靈氣的源頭，故而又被稱作‘源炁’。”
常宏震說著，在幕布邊的黑板上寫下了“靈炁”與“靈氣”四個字，並從靈炁處畫了一個箭頭指向靈氣。
寫完後常宏震繼續說道：“上次我和你講過，靈界是一個與物質世界相互對映、糾纏、交疊的世界，它們之間能夠相互影響，並且彼此也有著對映和象徵的關係。也有理論認為，靈界與物質界象徵著陰與陽，是一體兩面。
“而靈界在某種意義上來說象徵著精神能量。古人所講的‘三魂七魄’‘靈魂’‘鬼魂’‘精氣神’等說法，其實都是描述靈的存在。
“而天地間的靈氣一共有八種，它們的源頭被道門諸家稱作是‘八方源炁’。所有東西在靈界裡都有著屬於它的靈氣對映與對照，生物的靈凝而純，死物的靈散而雜，相信你也能發現這一點，但總有例外，這一點待會補充。”
常宏震再度在黑板上寫出了“八方源炁”四個字。
喝了口茶後，他從一旁抽出了一根教鞭，指向了投影幕布上的彩色人體，講道：“這八種源炁組成了我們的靈體，而在我們的靈體上它們分別被稱作——
“華蓋靈氣，色白，屬金；
“翠明靈氣，色青，屬木；
“津海靈氣，色玄，屬水；
“絳宮靈氣，色赤，屬火；
“太倉靈氣，色黃，屬土；
“血肉靈氣，色橙，屬陽；
“玉骨靈氣，色紫，屬陰；
“神臺靈氣，色藍，屬神。”
顧命暗忖道：“是具有陰陽和五行的特性麼……”
常宏震繼續娓娓道來：“我們的先人正是觀察人體靈氣的奧妙，將人體靈氣與五臟五腑、四肢百骸相對應，才創立了五行的學說，隨後有了最初的人體醫學。”
顧命舉手道：“常叔，我有個問題，不是五臟六腑嗎，怎麼變成五臟五腑了？”
常宏震繼續說道：“我一開始也有這個疑問。古人最初將心、肝、脾、肺、腎並稱五臟，它們是實心的器官；又將小腸、膽囊、胃、大腸、膀胱並稱五腑，它們是空心的容器。但古人又將胸腔和腹腔分作上、中、下三焦，這便是第六腑。因此只有五臟五腑才是內臟。”
顧命點了點頭，若有所思。
常宏震的講解非常細緻：“這五臟五腑分別對應著五種靈氣，古人也正是因此發現了五臟五腑之間的絡屬關係。
“心與小腸都對應著紅色的絳宮靈氣，因此它們相絡屬；
“肝與膽都對應著青色的翠明靈氣，因此它們相絡屬；
“脾與胃都對應著黃色的太倉靈氣，因此它們相絡屬；
“肺與大腸都對應著白色的華蓋靈氣，因此它們相絡屬；
“腎與膀胱都對應著黑色的津海靈氣，因此它們相絡屬。”
顧命有所明悟：“所以我看見的五顏六色的靈氣實際上象徵著不同的內臟？”
喝了口茶後，常宏震繼續說道：“同樣地，剩下的三種靈氣也有其對應——
“血肉靈氣對應著人體的血肉面板，顯露於外，故而屬陽；
“玉骨靈氣對應著人體的關節骨骼，深藏於內，故而屬陰；
“神臺靈氣對應著人體的大腦、神經，象徵著人的思考與感知，故而屬神。
“這五行五氣又被稱作‘精’，陰陽二氣又被稱作‘氣’，神臺靈氣又被稱作‘神’，所以人的靈體又有著‘精氣神’的說法，它們就象徵了整個人的內在能量。”
實在是深奧且複雜啊……顧命學到了不少。
“靈氣的狀態也反應了人身體的健康與否。”常宏震繼續說道，“身體健康的人，他們的靈氣是穩定、凝實的，一旦某個器官發生病變，它對應的靈氣會變得稀薄且不穩定，因此透過靈視可以判斷出一個人的身體健康狀態——對動物也是如此。
“越健康的人，靈氣就越亮，例如你的細胞活性都非常高，因此你的靈體也會比一般人凝實、明亮一點。超凡者也是如此，如果他修行的超凡之道強化了身體，那麼他的靈體也會相應地變得更加凝練和明亮。
“而人死之後，靈氣離開肉體、失去束縛，會在七天內逐漸消散，而這段時間的靈被稱作死靈或是亡靈。其他生物也是一樣。”
顧命點了點頭。
常宏震切到了下一張圖片，圖片上是一塊黃金、一塊看起來就很名貴的木材，以及一小堆泥土。
“下面我要說的東西，就是剛才沒講的，”常宏震將教鞭指向了圖片上的黃金，“有些死物也是有靈氣的，例如金屬，就含有代表著‘金’的華蓋靈氣。”
接著他又指向了那塊名貴木材：“樹木在活著時，體內也像我們一樣，不同器官對應著不同的靈氣；而即使是死掉的樹木，同樣也含有大量代表著‘木’的翠明靈氣。”
那如果是在五行中不容易找到對照的物質呢？比如那些不是液態的非金屬怎麼辦？顧命暗自思考道。
“你有什麼想問的嗎？”常宏震似乎是能猜到顧命的疑惑，他停下自已的解釋，說道。
顧命便說出了自已的不解之處。
常宏震笑了笑：“這樣的疑惑其實很多人都有，包括我在第一次接觸的時候也是這樣的——五行很難和我們現在對於物質的認知統一起來，元素週期表裡還有許多金屬和液體之外的東西，所以目前的觀點是，靈氣是一種對應的象徵。
“畢竟我們的內臟也不是金、木、水、火、土這幾種物質組成的，五行這個說法啊……不過是我們無法描繪更本質的東西而給這幾種靈氣命的名而已。”
顧命若有所思地點了點頭。
常宏震繼續說道：“有的超凡者能夠引動自身的靈氣，強化自身，又或是憑空創造出物質來。但這個已經屬於比較機密的內容，暫時只能給你透露一部分，之後再講。”
所以超凡者可以憑空變出金屬、樹木、液體、火焰、泥土來？好不科學啊！顧命心中驚歎。
但他轉念一想，靈界的存在本身就很不科學了，超凡者的存在更是玄學，在兩者面前談論科學好像沒什麼意義。