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儒家思想一直就認為治國，齊家，平天下，是每一個讀書人都應該做的，而大明王朝的讀書人，他們所擁有的特權是非常多的。
就在大明王朝最高階別的國子監，很多讀書人都聚集在這裡，他們擁有舉人的身份，如果這些人鬧事，那麼當地的官員也不敢輕易的處置，因為你永遠想象不到他的同鄉，他的老師是誰。
科舉制度有一個非常好的地方，他們同時參加科舉，需要透過縣試，然後需要透過府試，這樣才能夠取得童生的功名，這是每一個讀書人在大明科舉都需要經過的過程。
並不是說你取得了童生就擁有特權，而是說，只是為進一步參加科舉考試的基礎，然後再透過科舉考試，才能夠成為一名秀才。
秀才，再透過科舉考試才是舉人，只有舉人才能夠來到大明最高階別的國子監讀書，秀才，只是免除了自身的徭役，他並不是說有多少錢，但是這是作為一個讀書人最基本的基礎，也是無數科舉考試進場的選手。
舉人就不一樣，舉人擁有很多特權，農民的孩子透過科舉考試能夠成為舉人的鳳毛麟角，這個機率實在太低了，一旦成為舉人就意味著改變了整個社會力量，在大明王朝，一旦一個人中舉，就要把家門口的門檻砍掉，這就意味著改門了。
就會有一些佃戶，或者說一些土豪把他們的土地投靠到這名舉人的名下，儘管實際上舉人是不能夠用有這麼大的排場，但是因為減少了稅收，所以很多人是非常樂意的，窮秀才是非常寒酸的，但是舉人都是銀舉人。
所以這些在國子監讀書的舉人或者是花錢購買的貢生，他們都是非常有錢的，對於他們的世界完全是按照儒家標準所要求的，北京城的經濟政治改革，儘管發生了翻天覆地的變化，但是嚴重損害了這些舉人的利益！
在以前，這些舉人雖然還沒有當官，但是走到哪裡都受到尊敬，受到優待。自從大明太子朱厚照在張有才的建議下，整個北京城發生了翻天覆地的變化。
以前這些舉人所有享受的待遇都沒有了，哪怕是他們自己也能夠明確地感覺到，在平時的生活當中，讀書人再也沒有那種高高在上的感覺，來到店裡買東西也不再受到優待，哪怕是去逛青樓，文人墨客在又沒有了當初的優越感。
這一切的來源都是經濟和政治的改革，一切都是向錢看，因為他們心裡都明白，只有那些有錢的人，能消費的人才會受到商業的歡迎，而這些舉人儘管他們有錢，可沒有了地位的優待，這讓這些讀書人非常不滿意。
再加上山東孔家作為儒家思想的代表，發出了對於大明太子朱厚照的輿論引導作用，讓更多的讀書人對大明太子朱厚照不滿意，因為大明太子朱厚照的經濟和政治改革完全損害了他們的利益。
現在突然知道了，大明太子朱厚照居然吃了大瓜，成了輿論中心的主角，居然是有人宣稱自己是大明太子朱厚照的姥爺，而且也不是現在的皇后生的孩子。
鄭姓宮女居然成為大明太子朱厚照的母親，一個兒子怎麼可以不愛自己的母親。儒家思想宣稱的所有思維都來源於現實，孝順父母成為儒家思想攻擊大明太子朱厚照的焦點。
而大明太子朱厚照透過自己的審判，居然判決自己的姥爺死刑，自己的親生母親死刑，這簡直是違背倫理道德的。
這些讀書人不斷地在討論，甚至在添油加醋，山東舉人王柏：“大明太子朱厚照作為當事人，不能夠參與審理，自己的親生母親究竟是誰？”
“這是嚴重違反案件審理工作的，從法理上認為，當事人應該選擇迴避，而大明太子朱厚照居然不迴避，這裡面肯定存在貓膩。”
眾人聽完感覺就是這麼回事兒，甚至認為大明太子朱厚照就是這個宮女所生，而為了得到自己的榮華富貴，為了保證自己的太子職位穩如泰山，就必須判決當事人死刑。
因為大明王朝講究的就是嫡長子制度，只有大明看著朱厚照是弘治皇帝和皇后所生的兒子，才能夠成為嫡長子，如果說大明太子朱厚照居然是弘治皇帝和一個宮女生的，當然也可以作為太子，但就必須把自己的母親放在哪裡，這就形成了一個矛盾。
那麼就不再是嫡長子繼承製度了，大明太子朱厚照嚴重違反了倫理道德，一個有道德瑕疵的人，絕對是不能夠當皇帝的，這就意味著對朱厚照的正統繼承皇位的權利，產生了質疑。
然而更有的人認為，沒有經過深思，會審的案件都是不符合大明王朝的法律要求，這裡面絕對存在徇私舞弊，更有可能存在指鹿為馬，顛倒黑白。
群雄激奮，所有的讀書人，平時他們就按發表自己的言論，攻擊當朝的官員，甚至攻擊這些官員所制定的政策，現在好不容易有了機會，怎麼可能放棄表演自己的機會？
於是，這些讀書人在不斷地討論中，突然有人喊：“朝廷奸臣當道，我等讀書人應該清君側以正視聽，絕對不能讓這些奸臣矇蔽皇上，為了大明王朝，我們要去請願。”
在國子監當時的錦衣衛小旗，突然之間蒙逼了，自己本來就不怎麼受到上司的待見，被派來這裡當執，沒想到自己遇到了這樣的事情，讀書人的事情自己怎麼能管呢？
如果自己上去的話，估計很快就會被這些讀書人毒打一頓，運氣不好的話可能會被打殘，可沒有辦法，這些都是讀書人，以後還是要做官的，自己惹不起，只能讓手下趕緊去百戶那裡報告。
眼看著這些讀書人在帶頭的作用下，浩浩蕩蕩一條長長的隊伍，直接出發，前往皇宮的大門，今天怕是要出事兒啊！有些人在裡面興風作浪，混淆視聽，鼓動大家去鬧事。