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李軒這時遊歷到了廬州。在這裡，有一座著名的書院——白鹿洞書院，是當時儒學大師周敦頤講學之所。李軒慕名而來，希望能親身感受這裡的學術氛圍，並與周敦頤大師探討儒學的真諦。
在書院的講堂裡，李軒見到了正在授課的周敦頤。周大師的講課深入淺出，條理清晰，讓在場的學生都聚精會神地聽著。李軒也被這種學術氛圍所吸引，課後便主動上前與周敦頤交談。
“周大師，您的講解讓我受益匪淺，我對儒學有了更深的理解。”李軒恭敬地說。
周敦頤看了看李軒，眼中閃過一絲讚賞：“年輕人，你的氣度不凡，想必也讀過不少經典。不知你對儒學有何看法？”
李軒沉思片刻，然後回答：“儒家講究仁、義、禮、智、信，強調內心的修養和外在的行為。我認為，儒學不僅是知識的傳授，更是一種生活的態度。”
周敦頤聽後連連點頭：“不錯，儒學確實是一種生活哲學。我一生致力於研究儒學，但總覺得還有更深層次的道理未悟透。你能否指點一二？”
李軒謙虛地回答：“周大師過謙了。我認為，儒學的核心在於‘中庸’，即不偏不倚、恰到好處的行為準則。在生活中實踐中庸之道，便是對儒學最好的詮釋。”
兩人便這樣展開了深入的討論，周敦頤對李軒的見解深感佩服。他發現這位年輕人雖然年紀輕輕，但對儒學的理解卻非常新奇。
李軒被留在書院暫住，李軒不勝欣喜。
一日午後，李軒與周敦頤坐在白鹿洞書院的清幽講堂中，討論著儒學的深層內涵。窗外的竹影婆娑，幾縷陽光透過窗欞斑駁地灑在兩人身上，映襯出一片和煦的學術氛圍。
李軒的眼神中閃爍著對知識的渴望：“周大師，儒學經典所言之‘君子’與‘小人’的界限，在我看來似乎過於絕對。難道一個人的品行不能隨著環境與經歷的變化而有所轉變嗎？”
周敦頤聽後，眉頭微微一挑：“年輕人，你的觀點確實大膽。但儒學所強調的君子坦蕩、小人狹隘，更多的是一種內在的道德修養與外在的行為表現。”
“但是大師，”李軒不甘示弱地追問，“我們不能僅將儒學侷限於理念上的講究，而忽略了它對於現實社會的指導意義。如何能讓儒學更加貼近生活，服務於民眾呢？”
這一番話讓周敦頤沉默了片刻。他深深地看了李軒一眼，彷彿要從這位年輕人的身上尋找到答案。隨後，他緩緩地說：“你的話讓我深思。儒學的確應當與時俱進，經世致用。我們不應只是在文字上呻吟假唱，而要讓儒家的智慧滲透到日常行為中，成為引導人們向善的力量。”
兩人的對話越發深入，周敦頤被李軒的見解所觸動，決定要將自己的學問用於實際生活中，為社會做出貢獻。而李軒也在周敦頤的指導下，對儒學有了更深的理解。
夕陽西下，講堂外蓮花池中的蓮花在微風中搖曳生姿。周敦頤邀請李軒一同走到池邊，指著那些出淤泥而不染的蓮花說：“你看這蓮花，雖生長於汙泥之中，卻能保持純潔無瑕。這正是儒家所倡導的高潔品德的寫照。”
李軒凝視著那一片片蓮瓣，心中湧起了強烈的共鳴：“蓮花之所以可貴，不僅在於它的清高，更在於它堅韌不拔的生命力。”
周敦頤點頭微笑，回到書房，揮毫潑墨，以園中蓮花池為背景，寫下了名篇《愛蓮說》。這篇文章不僅讚美了蓮花的高潔，也寓意了儒家君子的品質。他將這篇文章贈予李軒，以表示對他見解的讚賞和對他未來前程的美好祝願。
李軒接過《愛蓮說》，感激之情溢於言表：“周大師，您的教誨我會銘記於心。這篇《愛蓮說》將成為我人生的指南針。”
不覺到了話別之日，李軒將繼續他的遊歷之旅。而他在廬州的這段經歷，已經成為了他人生中寶貴的財富。