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伏羲俯瞰梧桐樹，群鳥被鳳凰引領而來，形成一幅百鳥朝鳳的壯觀景象，此刻鳥兒的歌聲彷彿是一場音樂盛宴。這種美妙的聲音讓他心生感慨，想要藉助樂器來記錄下來。他突然想起自己打獵時使用的弓弦會發出多種不同的聲音。腦海中閃現出製作樂器的念頭，頭腦子漸漸出現“琴”的構思圖。
就在此時，鳳凰張開金色翅膀，發出長而悠揚的嘯聲，瞬間飛向蒼穹，消失在雲霞中，眾鳥也四散而去。
伏羲走至梧桐樹下，微風吹拂著樹枝，發出陣陣細碎的聲響，儘管聲音微弱，卻能穿透人心。他輕敲樹幹，發出低沉的嗡嗡聲，宛如江水潺潺，汩汩不斷。
木神句芒道：鳳凰作為能夠通達天祉、順應地靈，遵守五音律並頌揚九種美德的存在。它只棲息在梧桐樹之上，它食用的是竹子，飲水的泉源只有醴泉。此時此刻，不僅五顆星星中的精髓降臨凡間，雲朵也託舉著鳳凰來到這棵樹上。可見此梧桐神奇之樹，乃是雅樂的絕佳選擇。”伏羲認為：“如果有鳳凰出現，那必然有特殊的德行存在。地上樹木眾多，林莽蔓延萬物，但只有梧桐樹能夠吸引鳳凰的到來。以這樣一顆神奇的木頭來製作樂器，必然歷經千年而不衰。”於是，他在向那棵梧桐樹表示敬意後，懇求皇天賜予人民音樂的美好享受。”莊嚴的儀式完成之後，他下令砍伐那棵梧桐樹，將其帶回。
並將其放入山谷裡的長流水中浸泡七七四十九天，再移至山後晾曬八八六十四天。此後，伏羲剝去樹皮，梧桐木呈現烏黑而發亮的外觀，表面還有銀色雲紋狀圖案。他用手指彈擊樹梢，發出脆嫩的聲響；接著用手指彈擊樹根，音質稍顯沉悶；最後敲擊樹幹中央，聲音高亢而甜美，迴響深遠。伏羲決定以樹幹的中部作為他心中構思已久的樂器——琴的琴身。
伏羲按照周天365天之數將桐木刻成三尺六寸五分長，應四時八節之分琴身前寬八寸後四寸對應的是君臣尊卑有序，陰陽兩儀定高低對應的是長幼尊卑，琴面為圓，琴底為方，象徵天圓地方，底部四六之分象徵六合。
嶽山和龍齦是琴的組成部分，嶽山是一種高聳的硬木，用來架設琴絃。龍齦是一種低窄的硬木，用來固定琴絃的末端。琴的兩側被稱為鳳翅，琴底有兩個音槽，一個是大的稱為“龍池”，另一個是小的稱為“鳳沼”。琴絃的固定部分有兩個琴栓，被稱為“雁足”。龍池鳳沼，謂之上山下澤，象徵天地永珍。與龍池、鳳沼相對應處，往往各有一個“納音”。龍池納音靠頭一側有“天柱”，靠尾一側有“地柱”，天地知音，使發聲之時“聲欲出而隘，徘徊不去，乃有餘韻”。
琴徵分為十三徵，代表著一年十二個月，外加一個閏月。計十三徵。通常用貝殼製作而成，其質地上乘者會採用金、玉、瑪瑙等材料。整個琴身上最大的琴徽被稱為“七徽”，而兩側的琴徽則逐漸減小。當有光線照在琴身上時，13個琴徽閃爍著微弱的光芒，幫助演奏者辨別音符的位置。因此，這些琴徽也被稱為“金星”，方便引導彈琴者識別。
弦分五根。後來周文王被困尤里，思念兒子伯邑考加了一根弦為文弦，也叫君弦，相應的後來周武王伐紂，添了一根弦叫武弦，也叫臣弦，改叫七絃琴。
外分，金，木，水，火，土。
內建，宮，商，角，徵，羽。
五音，唇，舌，齒，鼻，喉。
對應，哆，瑞，咪，嗦，啦。
五臟，脾，肺，心，肝，腎。
五色，黃，白，紅，綠，黑。
琴絃用桑蠶絲鞣製而成，不能生亦不能熟過，煮蠶絲的時候要加入小麥仁，麥子熟了絲也就剛剛好。
每一根琴絃的桑蠶絲都有規定的根數。
宮81根，商72根，角64根，徵54根，羽48根。
伏羲然後根據百鳥朝鳳的情景改編出最早一部樂曲《駕辯》，到了後來天宮瑤池盛宴，天神特意找來伏羲琴來演奏，眾神聽後陶醉其中，稱之為天籟之音，命名此琴為“瑤琴”。
從此以後人類世界便開始有了別樣的音樂之聲，而瑤琴的出現，則標誌著此類樂器的正式問世。相傳天皇伏羲氏是琴的發明者。然而，他對於琴的五音感到稍有不足，於是在琴之後又發明了瑟，這是一種擁有25根琴絃的樂器。演奏音律會更加豐富，琴與瑟的和諧共鳴，為遠古音樂開啟了真正的視窗，使其展現出更為絢爛的藝術景象。
敬請期待下一章，三皇五帝之女媧補天。