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“這裡就是鹿臺了嗎？”
在尤渾的帶領之下，鏞和鈺兩個人到鹿臺來面見殷受德。
那高大的門樓營造出一股強烈的壓迫感，讓兩個人不由得望而生畏。
巨大的木柱上面，貼著青銅裝飾，金光閃閃。上面的彩繪也是出自最頂尖的匠人之手。
走上石頭鋪就的臺階，莊嚴肅穆的感覺壓制得兩人喘不過氣來。
一路上，各種精美奢華的裝飾，讓兩個人大飽眼福，驚歎萬分。
“原來大王就住在這種地方啊！”
兩人心中都震驚無比，感覺到自己的見識和境界都瞬間提升了一個檔次。
別說是鏞，就算是本身就曾做過部落貴族的鈺，此時也被大商的強大和富庶所震撼，心中對於即將要覲見的紂王，也多出了幾分以前所沒有的敬畏。
走過石板鋪就的大道，穿過廣場、花園、足足走了小半個時辰，三人才來到內宮門口。
尤渾朝門簾拱了拱手，行禮之後方才向殷受德稟報：“大王，鈺和鏞兩人已經帶到。”
裡面傳來殷受德的聲音：“把他們帶進來吧。”
“是，大王。”
尤渾低聲告誡鏞和鈺兩人：“等一下面見大王小心點，不要說錯話，不要亂看，否則就是我也救不了你們。”
“多謝提醒。”
“知道。”
其實根本不用尤渾提醒，這一路走來，兩個人早已經心神為之所奪了，對紂王充滿了敬畏，哪裡還敢亂說亂看？
殷受德在得知鏞和鈺兩個人打算改進犁的時候，是非常高興的。
自古以來華夏大地就一直是農業立國，土地和人口以及糧食是一個國家最大的財富，也是征戰天下的最大底氣。
現在，跟殷受德之前生活的那個年代，足足提前了三千年，幾乎還處於刀耕火種的年代，土地開發的潛力非常非常大。
而鐵犁出現在這個時期，簡直就是神器。不要說是商朝了，哪怕是四千年後的現代，也還有無數鐵犁在田間勞作。而且造型幾千年都沒變過，足以見得犁的設計之科學。
如果現在就把鐵犁推廣開來，在這個時代，完全就是碾壓一切的存在。
兩人一進來就跪在地上，身體往前趴，整個人都匍匐著。
“大王。”
“見過大王，萬歲。”
殷受德微微一笑，大手一揮：“免禮。來人，看座。”
立馬有人拿來兩個席子，讓兩人坐。
“孤聽說，你們兩個打算改進石犁。鈺，你說要見孤，是已經改好了嗎？”
鈺有些羞愧地說道：“沒有，我想了很多天，但是沒有想出滿意的方案，所以想請教大王。”
在他們的心目之中，大王對外能奇謀迭出，運籌帷幄挫敗西岐的強大兵鋒，對內能想出用高爐煉出鐵這種神物，手裡面還有一本神書，妥妥的無所不知無所不能，所以遇到問題之後的第一個想法，就是過來找大王解惑。
“原來是這樣。”
殷受德微微一笑，對兩人點了點頭：“這個簡單啊。”
簡單？
聽到殷受德這麼一說，鏞和鈺兩個人內心都感覺到十分的震撼。
特別是鈺，這段時間他茶不思飯不想，腦海裡就是琢磨著怎麼改進石犁，卻怎麼也找不出一個完美的方案。
結果現在紂王說簡單？
要不要這麼離譜啊？
殷受德派人拿來了筆和娟布，很快就把後世記憶裡面的犁畫了出來。
犁普遍使用前，耒耜是主要耕作工具。
耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的起土部分。耒是一根尖頭木棍加上一段短橫樑。使用時把尖頭插入土壤，然後用腳踩橫樑使木棍深入，然後翻出。
簡單來說就是用木頭和石頭做的兩個齒的鍬。
歷史上，秦漢時期，犁才基本定型。
但是這個時期的犁是長直轅犁，耕地時回頭轉彎不夠靈活，起土費力，效率不高。
一直到唐朝初年，殷受德手中的長曲轅犁才問世。
曲轅犁操作時犁身可以擺動，富有機動性，便於深耕，且輕巧柔便，利於迴旋。
不僅如此，它還增加了犁評和犁建，如推進犁評，可使犁箭向下，犁鏵入土則深。若提起犁評，使犁箭向上，犁鏵入土則淺。
將曲轅犁的犁評、犁箭和犁建三者有機地結合使用，便可適應深耕或淺耕的不同要求，並能使調節耕地深淺規範化，便於精耕細作。
犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的土推到一側，減少耕犁前進的阻力。
將曲轅犁的原理和製作解釋了一番，殷受德再次建議說：“用人來耕地，不如用牛來耕地，畢竟比力氣的話，人怎麼比得過牛呢？”
經過殷受德的解釋，鏞和鈺兩個人，就彷彿是開啟了新世界的大門，腦瓜子裡面豁然開朗。
“大王真乃神人也！只是須臾間便能提出如此奇思妙想，當真令吾等拜服！”
兩個人再次匍匐在地，雙手前伸，用最尊敬的扣禮表達對殷受德的欽佩，那眼神，就彷彿是狂熱的追星族終於見到了自家的偶像。
透過跟殷受德的交談，兩個人不僅僅獲得了知識，對於殷受德也產生了全新的認識。
他們以前聽說的，都是紂王如何如何殘暴，如今親自交流之後才發現，紂王是如此地隨和，身為大王卻能跟他們這些最底層人民面對面交流，一點都不盛氣凌人。
他們覺得，以前的那些傳聞，肯定是敵人故意散播的謠言，就是為了惡意中傷我們偉大的王！
看著鏞和鈺兩個人帶著圖紙離開，殷受德長舒了一口氣。
因為小時候用過曲轅犁，所以殷受德畫圖紙還是沒問題，不過讓他動手搓一個實物出來，那就不行了。
雖然殷受德不會造，但是本就是工匠的鈺和鏞最不缺的就是動手能力。因此，僅僅過了幾天時間，一具完整的曲轅犁，就這麼成功打造出來。
城外西郊，一片開闊的田野中，鈺久違踩在了鬆軟的泥土上，神色振奮地看向經由他一手打造出來的曲轅犁，激動地說道：“大王說的果然沒錯，用牛耕的效率確實遠超用人來耕作，有了此犁，從今往後，一牛能抵十人之力矣。”
曲轅犁可謂是農耕文明古代的最高技術結晶，而且由於殷受德的原因，一牛挽犁式的結構設計比二牛抬扛式更早出現，大大地提升了耕作效率，特別適合在平原地區使用，能保證田地犁得平直，哪怕是大字不識的奴隸，也能輕鬆易駕馭。
實際上，曲轅犁的發明標誌著中國耕犁的發展進入了成熟的階段。
傳統步犁發展至此，在結構上便基本定型，改無可改了，能一直沿用到工業時代，直到被效率更高的農業機械所取代為止。
鈺自然不知道曲轅犁的發明對農耕文明歷史意義有多重要，但他至少知道，自己將會憑藉此物而青史留名！
隨著不斷取得的成就，鈺的野心也越來越大
最初他只是想要擺脫奴隸的身份而已，之後成為了匠師，所思所求，就是重振氏族榮光。
而現在，有了曲轅犁，他所謀求的，就是千古流芳，名動天下了。
迎著喧囂的風，鈺舉頭看向天上的雲彩，此刻的他，頗有一種欲與天比高的豪情壯志。
而鏞顯然不能理解同伴心中的偉大理想，他只是站在鈺的身旁，替好友感到高興，同時也為自己的選擇而感到慶幸。
因為這個曲轅犁是他跟鈺兩個人一起做出來的，在尤渾那裡登記的發明人也是他跟鈺兩個人。有了這份功勞在，他也成功脫離奴機，成為匠師。
鏞興奮地對鈺說：“有了這個神器，我們要是能夠去開墾一片田地，種植莊稼，絕對能夠豐收！”
然而，鈺卻並不這麼認為。
很顯然，他比鏞要看得更加長遠，自己去種地，所得的收益相比於推廣曲轅犁帶來的好處，根本就微不足道。
所以鈺的思路很清晰，想要成名，靠自己種地是不行的，他目光堅定地說道：“僅僅是我們自己開墾田地，還完全不夠，我要讓其他的人也知道曲轅犁的厲害。誒，你說我們要怎麼做，才能夠讓這個曲轅犁一鳴驚人呢？”
鏞想了想，便提了個建議：“不如我們搞個耕作比試好了，你不是說用上曲轅犁，一牛就能抵得十人之力嗎？不如這樣，我們就出一人一牛，來和十個人進行比試。只要我們獲勝，還愁不能一舉成名嗎？”
鈺一聽，頓時眼前一亮，說：“此計甚妙！”
隨後，他說道：“不過，在此之前，我們必須先要帶著這一副曲轅犁去見大王，畢竟圖紙是大王畫出來的。”
“嗯。”
兩人把曲轅犁帶回去，一絲不苟地洗乾淨，然後彙報尤渾，由尤渾帶他們去鹿臺面見殷受德。
鹿臺。
鏞和鈺兩人將曲轅犁獻上。鈺由衷地讚美道：“大王學究天人，吾等已按照大王所賜之圖紙，研製出了曲轅犁，此物能大大提高耕作效率，若是能夠推廣開來，從此天下再無飢寒交迫之人，此功莫大焉。”