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在細緻操作烤肉過程中，成玢不停指導：
“烤肉需連續不停翻轉，直至肉質全部轉變為紫紅色才算烤制完成。此時可以撤出些柴火了，不要著急，慢慢烤制，估計再花費一炷香多的時間，肉品即可完美成熟。”
漢朝有一炷香說法了，一炷香是半個小時。
烤制整隻小動物也是一項較耗時的事，尤其是當追求皮脆肉嫩的烹飪效果時。在野兔完成烤制前，叫花雞已率先做好。
隨後把叫花雞用木棍撥弄出來並均分給現場的三人一人一隻，而成玢面前擺放了三隻叫花雞。
此時，丟丟、奇奇和乖乖這三個小傢伙開始發出叫聲，表達出對食物的需求。成玢沒有繼續去河裡捕撈蝦蟹，而是選取了一塊雞肉，讓三郎將其撕成細絲，之後用樹葉包裹。
成玢爬木屋頂部，將這些食物餵給了三個小傢伙。為了方便成玢把鳥巢搬到了屋頂上。
三郎注意到傅雲對此場景有些困惑，於是解釋說：“龍大人正在餵食小鳥。他不知道從何處帶來了這些小鳥，目前它們已經快會飛了。”
傅雲對此十分驚奇，看到所謂的龍大人竟然飼養著小鳥，這一行為徹底顛覆了他先前關於妖怪的認知。顯然，眼前的龍大人擁有善良的本性，正如三郎所描述。
審視擺在眼前的叫花雞，其上的泥巴已經被三郎清理乾淨，飄散的香氣激發了食慾，促使傅雲內心對成玢的評價加了一條：“喜好美味佳餚。”
此時此刻，對於成玢，傅雲的態度有了轉變，他開始真的對其抱有好感。
在多數人的觀念中，對美食的熱愛往往與善良的性格相聯絡，無論物件是人類還是妖怪。
當烤兔完成，傅雲品嚐了一小塊，那美味至極，讓他幾乎要吞下舌頭。漢朝的人習慣於用釜煮制食物，首次嘗試到這樣的烤肉，無疑覺得是人間絕味。
三郎和阿軒的反應更是劇烈，而成玢展現了他的慷慨，將野兔平均分為四份，令幾人這次盡興享用。
遺憾的是，缺少美酒相伴，若能邊品醇釀，邊交流人生觀、理想或進行哲學討論，那麼這頓飯可謂達到了生活的盡善盡美境界。
在成玢的木屋中，三郎與阿軒已在角落安頓就寢，表現出對住宿環境的不拘一格。成玢與傅雲則留在火堆旁交談，儘管已是深夜，傅雲仍然神采飛揚，似乎可以持續對話至天明。
傅雲突然提出：“龍大人是否生而知之。”對此，成玢予以肯定回應，維護這種虛構的形象是必要的，尤其是在他作為唯一妖物的情況下，不會有其他同類來揭穿這一謊言。
傅雲進一步詢問成玢是否通曉仙家法術。成玢沉思後，用文字回答，“我會兩門仙法，其一為物理，其二為化學。”
傅雲重複了多次“物理、化學”這兩個詞語，他感到這種仙法的奇特性：“這個仙法有什麼能力呢？”
“它涵蓋了天文地理等各個領域，頂級仙術如，如斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、迴天返日、喚雨呼風、振山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身託跡、九息服氣、匯出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、遊神御氣、隔垣洞見、迴風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭等，只是其中一角。然而，我尚未完全掌握，因此有些本領我還不會。”
成暗暗想到“這麼多法術應該夠唬人了吧。”
傅雲被成玢對這門名為‘物理、化學’的仙法的震撼的一愣一愣的。這兩門仙法真的如此強大嗎？經過一段時間的沉默，傅雲詢問：“那麼，龍大人是否聽說過太平道？”
“是的，三郎他們曾提到過，那是大賢良師長角建立的，對吧？”
“是的，太平道的傳教徒宣稱大賢良師是南華老仙的弟子。據說南華老仙是天界的神仙。太平道的創始人大賢良師張角在山中偶遇南華老仙，被傳授了‘太平要術’。此後，大賢良師張角用‘太平要術’中的技術來濟世救人，現在信仰者眾多。既然龍大人也是神仙中的一員，那張角所說的是否屬實呢？”