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傅先生掃了一眼兩人，再次閉上眼睛，片刻後再睜開，慢悠悠地說：“那蛇..龍大人呢？”
“龍大人啊，哦？啊他去採草藥了，打算為您療傷。”三郎有些困惑，為何傅先生被氣得吐血後反而似乎對龍大人有了好感。
“嗯。”傅先生不再開口。
“世父，這次是我錯了，真不該硬拉你出來的。”
“與你無關。”傅先生淡淡地回應，眼神裡流露出一絲難以捉摸的情緒：“說到底，還是我學藝不精。”
“嗯？”三郎有些不解了，他世父到底咋了。
傅先生輕揚的嘴角流露出一抹微笑，然而他並未開口言語。
在剛才的經歷中，儘管傅先生體驗到了一陣暈眩，他的意識仍舊存在並部分清晰。在他腦海中，兩種相互對立的觀念展開了激烈的交鋒。
第一種觀念強烈地懷疑成玢的說辭是虛假的，認為這僅僅是某種妖物為了迷惑他而編織出的謊言。但是，另一種觀念則持有相反的看法，傾向於相信這些言論的真實性。
古代社會由於不解之謎太多幾乎人人都存在著一些迷信，尤其是在上古時代，關於三皇五帝的傳奇故事廣泛流傳。
當時的帝王甚至自封為真龍的化身，以“真龍天子”自稱。由此邏輯推論，如果龍可以被視作非妖物的神聖存在，那麼妖物本身或許也應當被接納與尊重。
考慮到成玢原形為一條龐大蛇類，並且從其目前的行為表現來分析，不排除有朝一日他可能由蛇化為龍。在此情況下，這位龍大人的身份將會帶來顯著的優勢。
在古代，除了眾所周知的妖物存在，還流傳著其他種類的妖類生物。其中，鳳凰、玄武和白虎以及麒麟也是妖獸，但它們在人們心目中擁有聖獸的崇高地位。
這一事實對於傅先生提出的關於妖與人本質上截然不同的理論構成了挑戰。要維持其理論的穩固性，傅先生必須對自身過往的見解進行否定，這種認知上的衝擊恰是導致他怒火攻心原因。
經歷了一段深沉的睡眠後，傅先生感到心靈異常空明，彷彿經過了一場深刻的精神洗禮。他開始有所領悟，意識到自己的觀點可能過於狹隘，這種認識的轉變為他帶來了精神上的一種轉變。
當成玢帶著一株靈芝返回時，目睹了坐在玄龍石上的傅先生。雖然傅先生的面色仍舊透露出身體狀況並不理想，但他的精神面貌已經顯著好轉。三郎和阿軒則小心翼翼地站立在他的身旁，顯得既關切又尊重。
阿軒在成玢歸來時欣喜的喊道：“龍大人”，並且感到與龍大人相處比起與傅先生來更加自在。成玢點頭回應，隨即將這株靈芝甩給了他們，示意該靈芝是為傅先生調理身體之用。
面對成玢的舉動，傅先生的表情顯得頗為複雜，他從玄龍石上緩慢下來，並未表現出敵意或者緊張，反而以沉穩的語調回應道：“龍大人先前的話語對我影響深遠，如同甘露滋潤心田，我傅雲已經深刻領會。”
成玢在觀察對方時，內心湧現出一絲愉悅。他發現古代人的行為模式頗為引人深思，他們似乎更傾向於在受到斥責之後才感到舒暢。然而，傅先生現在的態度轉變讓成玢覺得非常滿意。
成玢遂寫下：“我所陳述的無非是眾所周知的事實。”
傅雲，即傅先生，讀完這句話後，不禁深深嘆息：“真是眾所周知的智慧，我卻自詡為學識淵博之人，若無龍大人今日之提醒，我恐怕仍舊渾然不覺，深感羞愧。”
見狀，成玢心中湧上一股滿足感，認識到錯誤總是積極的訊號：“傅先生如此說來，是否意味著您承認妖與人並非截然分離，而有可能和平共處？”
傅雲先是閉合雙目，繼而迅速睜開，以堅定的語氣回應：“正是如此。”
“在確認妖與人並非本質上不同後，我認為我與三郎以及其他人的交流溝通並無不妥，不應被視為不安好心的行為。”
“是的。”傅雲對此表示贊同，他的回答簡潔而堅定。
成玢這次真的滿意了，他發現讓眾人接受自己當前的身份，並不像他預想的那樣困難，這對他而言是一個極為積極的結果。