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紙上談兵是一則來源於歷史故事的成語，成語有關典故最早見於《史記·廉頗藺相如列傳》。“紙上談兵”原指趙括熟讀兵書，卻不能活用，後比喻空談理論，不能解決實際問題，也比喻空談不能成為現實。
戰國時期，趙國有一位名叫趙奢的大將，他多次在戰場上立下戰功，被封為馬服君。趙奢的兒子名叫趙括，他從小就精通兵法。趙括曾與父親趙奢討論有關使用兵器打仗的事情，趙奢無法反駁他，但也沒有稱讚他。
趙括的母親覺得很奇怪，便問趙奢其中的原因。趙奢非常擔憂地說：“打仗是關乎生死的事情，雖然兒子熟讀兵法，但卻沒有實踐經驗，只會紙上談兵。將來如果他率軍作戰，恐怕會遭到慘敗。”有一次，秦國派遣白起為將，統領百萬勇士討伐趙國。趙國命令大將廉頗在長平抵擋秦軍。廉頗命令趙軍堅守險地，以使秦軍退兵無戰。秦趙兩國軍隊在長平對峙許久，白起束手無策，眼看無法得到糧草補給，非常急躁。有將士建議他派人到趙國散佈流言，聲稱秦軍不害怕廉頗，而是害怕趙括。
趙王不知道這是計謀，便命令趙括作為將領，代替廉頗對抗敵人。趙括一到前線，便與秦軍展開正面戰鬥，結果中了埋伏。最終，趙軍四十餘萬士兵被俘虜並殺害。趙國因此元氣大傷，不久後就被秦將王翦滅掉。
長平之戰的失敗使趙括成為了一個著名的“紙上談兵”人物。後來，人們用“紙上談兵”形容像趙括這樣只會說空話而缺乏實際能力的人。這個成語被廣泛流傳，並在後世的各種文學作品、史書和詩歌中被引用。
但是，許多人對於“紙上談兵”的說法有不同意見。他們認為這個成語出現在戰國末期，而紙的使用卻要等到東漢時期才開始，為什麼“紙上談兵”的故事卻在戰國末期就廣泛流傳呢？
實際上，戰國時期確實已經有紙的存在，只是因為當時技術的限制，紙並沒有得到廣泛的應用，人們仍然使用竹簡來代替。
東漢時期的蔡倫發明了造紙術，但這只是對造紙技術的改進，並不意味著紙就是他發明的。在戰國時期已經出現過一種粗糙的紙，由於技術不發達，沒有進行大規模的生產。然而，在那個時代，紙依然是身份地位顯赫的人的象徵。能夠擁有珍貴而稍顯粗糙的紙對於戰國時期的人來說是非常珍貴的。
所以可以說，紙在戰國時期就已經存在了，所以說“紙上談兵”是沒有問題的。儘管當時可能已經有紙的存在，但它並不是主流。紙依然是一種稀罕物，人們仍然使用竹簡來記事。
所以說，實踐是檢驗真理的唯一標準，讀死書或者死書讀是不行的。只會空談理論而沒有實際行動的人，缺乏真正的才能和學識。真正的才華和成就來源於實際的生活和工作經驗。