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道衍正想著，老者的話打斷了道衍的思緒。
“剛才與你說的是來歷，若是想如臂驅使，務必要記住以下幾點。”
陰陽家縱橫於世的五大術法。
世界就是叢林法則，動物靠爪牙獵食，人類用思維操控，一層人，能駕馭一層人。
因為他們知道了別人不知道的秘密，背後的秘密就是人性操控術。
一是要設計控制獸性的制度。
人性有光輝的一面，也有陰暗的一面。
有句話說的好，不背叛，只是因為背叛的籌碼不夠大，當利誘大到一定程度，人性陰暗的一面就會誘發。
所以千萬不要相信人性，只有規則和制度，才能讓人性的陰暗面無處發揮。
大唐年間有七個人曾經住在一起，每天分一桶粥。
一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個，於是乎每週下來，他們只有一天是飽的。
就是自已分粥的那一天，後來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。
結果大家開始挖空心思去討好他、賄賂他，搞得整個小團體烏煙瘴氣。
最後大家想出來一個輪流分粥的辦法，但分粥的人要等其他人都挑完後，拿剩下的最後一碗。
為了讓自已吃到最少的，分粥的人都儘量分得平均。
大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。
同樣還是那七個人，不同的規則，就會有不同的風氣。這就來自對人性的理解程度。
任何的制度都必須從人性的惡出發，所以一個好的領導者必定是人性高手。
我們看到很多人講禮貌，風氣好，千萬別相信是因為天生素質高，也別認為全是教育的功勞。
設計制度要從不相信人性的角度去設計，你的制度才是成功的。
領導者拿下屬沒辦法，究其原因就是太相信人性，心慈手軟。
身居高位手握仁慈，就是拿刀給人捅自已。
帶團隊，好的制度，能讓壞人成為好人，不好的制度，會讓好人變成壞人。
好的制度，肯定是信任和監督同時存在的。
二是權利制衡術。
制衡術也叫弱臣術，不能讓手下權力太大或對他有過於依賴，這樣會消減自已的權利。
哪怕是戰略需要，提拔了一個人起來，也要儘快的提拔另外一個人起來，用來制衡他，否則他的權力太大，就會對你造成威脅。
所謂制衡術，就是把下屬的力量化整為零，不可以讓任何一方力量做的太大，如果要是有任何一方敢背叛我們，其他的力量就會攻擊這個背叛者。
永遠不能只重用忠臣，也不能只重用奸臣，忠臣勢力太大了，就要重用奸臣，奸臣勢力太大了，就要重用忠臣，這就是忠臣和好臣之間的相互制衡。
小時候學習史書，我就不太明白，為什麼皇帝要冷落那些忠臣，反而使用奸臣。
後來搞明白了，當忠臣勢力太大，他們對皇帝的威脅一點不亞於奸臣，皇帝重用奸臣的目的就是為了制衡忠臣。
優秀的皇帝，就是不斷平衡忠臣和姦臣之間的勢力，他們之間打的越厲害，權力就越安全。
如果他們之間不打了，他們就會打你。劉邦打完江山，花了八年時間，把有威脅的諸侯王全剷除了，把封地給到了自已老劉家親戚。
歷史證明，同姓封王並不比異姓封王更可靠，異姓王爺如果有想法，最多是割據，同姓王爺就不同了，如果同姓王異心的話，那他想的就是篡位了。
以劉邦的政治智慧，他不可能看不到這一點，劉邦並沒有把那些開國忠臣全部殺掉，那些沒有封王的重臣，多半都被留下來了。
另外一方面這些留下來的重臣可以用來平衡那些老劉家王爺。老劉家的王爺對這些重臣也可以形成制衡，劉邦就可以超越他們兩方的力量之上，居間操控。
劉邦一死，劉家王爺果然犯上作亂了，這些留下來的重臣，馬上就起作用了，沒兩下就把作亂給平息掉了。
所以皇帝把制衡術玩好，管理手下是件輕鬆的事。
三是最厲害的制衡術
馭人術也可以叫帝王之術。
首先要明確一個概念，皇帝和百姓所學習的東西是完全相反的。想要學好馭人術，必須要遵守兩個原則。
第一，要否定你過去認為對的思想。
第二，開始接受你過去認為錯的思想。
過去你學習的都是有關於真善美之類的思想，那就是為臣思想，而今天你開始學習帝王的謀略和手段。
想成就大業，必須得愛護手下，必須是胸懷天下的。
但僅此不夠，因為很多在手段上真善美的皇帝被大臣們玩得團團轉。
我們才需要一些厲害的手段來控制團隊，目的是實現共同的夢想，所以一個優秀的皇帝必須要具備菩薩心腸和雷霆手段。
都聽過半部論語治天下，這句話是北宋宰相起趙普說的。
半部論語治天下，這句話說的沒錯，不過這個書並不是讓你讀了去管理臣下的。
論語這本書，是孔子寫出來幫助皇帝給老百姓洗腦用的，用三綱五常和仁義禮智信來束縛他們的思想。
讓他放棄獨立思考的能力，放棄反抗，進行綿羊式教育，自然就好管理了。
所以論語是拿來給百姓讀的，你要是天天抱個論語給自已洗腦，最後把自已洗成了個廢物，你說你基業不敗，都對不起你那麼努力研究論語。
改變一個人的價值觀，就是讓他不斷的重複同一思想。
很關鍵的一點是，如果你在創業初期並沒有足夠的利益，而你又不捨得分錢給手下，你的洗腦術是永遠不可能成功的。
所以你不要想著坑手下，如果你給他們洗腦的目的是坑他們，你的基業必敗無疑。