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即便如此,但道衍聽席應真悄咪咪地說過,龍虎山上確實有一群高人,是當年道統之爭的勝者,不尊真仙,只敬三祖。
道教以始源於黃帝,乃尊黃帝為始祖,以闡揚道學精義的老子為道祖,以組成道教的張道陵為教祖,是謂道教三祖。
始祖黃帝,複姓公孫,因生於軒轅之丘,故號軒轅氏。
據《史記·封禪書》記載,與黃帝同時的蚩尤,暴虐無道,惡性好戰,使天下生靈塗炭,諸侯共憤。
後黃帝在大將風后,力牧的輔佐下,大戰蚩尤於涿鹿,終擒而誅之,使天下太平。
之後,他推算曆法,教人養蠶織布,播種五穀,造作文字,定干支,創醫療,被譽為人文初祖。
當天下大治之後,黃帝便生尋仙求道之心,遂往崆峒山向廣成子問道。
據《仙鑑》卷二載,黃帝問以治身之道,廣成子言至道之精,杳杳冥冥,至道之極,昏昏默默。無視無聽,抱神以靜,形將自正,必靜必清。毋勞爾形,毋搖爾精,乃可以長生。
並授以《自然經》一卷。這就是中國歷史上有文字記載的第一位向仙人求道並修煉的聖賢,故被道教尊為始祖。
後來所說的道歷,就是以黃帝問道廣成子之時為紀元的。
道祖老子,姓李名聃,字伯陽,春秋時人也。
老子是偉大的哲學家,道家學派的創始人。他的思想對後世的政治、哲學、軍事、宗教、養生等等影響巨大。
故司馬遷說,道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。其為術也,因陰陽之大順,採儒墨之善,撮名法之要。與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜。指約而易操,事少而功多。
西漢王阜所作的《老子聖母碑》說,老子者,道也。乃生於無形之先,起於太初之前,行於太素之元,浮游六虛,出入幽冥,觀混合之未別,窺清濁之未分。
東漢張道陵在《老子想爾注》中說,老子一散形為氣,聚形為太上老君。
由上可見,老子及其提出的道,是合而為一的,即老子就是道,道就是老子。
東漢末期,道教在道家思想的基礎上,正式形成宗教組織後,即奉《道德經》為聖典,尊老子為道祖,亦即道德天尊,太上老君。
教祖,張道陵,沛國人。
據載,張道陵曾任東漢的江州令,終覺無益於年壽性命,於是棄官歸隱,修煉長生之道。
在繁陽山他得到了《黃帝九鼎神丹經》,後又率弟子赴雲錦山修煉,三年丹成,龍虎齊現。
他預知天命將移,遂又率弟子赴民風淳樸、巫風盛行的四川傳道。
至蜀後,巫術之士常來破壞壇場,後張道陵在一次次的鬥法中,降龍伏虎,終於在東漢順帝時創立正一盟威道,亦稱為天師道。
張道陵親著《老子想爾注》闡明教義,並另著道書二十四篇,作為教徒的行動綱領。
之後,張道陵將數萬信徒分為二十四治,並下設祭酒等職,分管各地。
陸修靜《道門科律》說,五斗米道置二十四治,三十六靖廬。
內外道士二千四百人,下千二百官,章文萬通,誅符伐廟,殺鬼生人,盪滌宇宙,明正三五,周天匝地,不得復有淫邪之鬼。
罷諸禁心,請約治民,神不飲食,師不受錢。使內修慈孝,外行敬讓,佐時理化,助國扶命。
據傳張天師在一百二十三歲時與他的兩位得意弟子王長、趙升三人白日沖天而去。後世尊張天師為道教創教教祖,降魔護道天尊。
道衍正想著,行至大都靠近直隸境內,眼前突然出現一夥山賊。
為首之人滿臉橫肉、凶神惡煞,連鬢絡腮的鬍子更是增添幾分兇狠之相。
他騎著一匹高頭大馬,身後跟著二三十號嘍囉。
“小和尚,你從哪裡來?”為首的流寇大聲喝問。
“貧僧自大都而來。”道衍合十回答。
“原來是京城裡的和尚,怪不得看著溜光水滑的。”
頭目下馬貪婪地盯著道衍,“瞧你這包裹鼓鼓囊囊的,裡面肯定有不少寶貝,識相的話就趕緊交出來,老子可以饒你一命。”
因為道衍住的那戶人家急著逃命,倒也真送給了道衍不少黃白之物,道衍眼睛轉了轉,裝作氣憤的樣子。
“你們這群土匪,竟然連出家人都不放過,簡直就是蠻橫無理!”道衍說道。
“哼!少廢話!”
流寇頭目不屑地說,“在這荒郊野外,誰管你是不是出家人?今天你要是不交出財物,就別想活著離開!”
道衍臉上毫無懼色:“這樣吧,遇見你們算我認栽,但是你們這麼多人我心中不服,要是你真有本事,咱倆單練,你要是贏了,別說錢,就是要命也是你的。”
流寇頭目見道衍身形瘦削,根本沒把他放在眼裡,大搖大擺地走上前:“好啊,小禿驢,既然你這麼有種,那就讓大爺來教訓教訓你。你是想赤手空拳跟我打呢,還是拿武器?”
“出家人慈悲為懷,不宜見血,貧僧就空手與你過招吧。”道衍平靜地回答。
流寇頭目聽了哈哈大笑:“真是個不知死活的傢伙!”說罷,他慢悠悠地揮出一拳,渾然沒把道衍當回事。
道衍靈活地側身閃過,緊接著使出一招撩陰腳,直攻對方下三路。那流寇頭目嚇了一跳,連忙後退兩步。
道衍趁機一個箭步衝上去,雙手抓住馬韁,用力一扯,馬匹受驚嘶鳴起來。
趁此機會,道衍飛身躍上馬背,以手代鞭,狠狠地抽打在馬背上。
啪的一聲脆響,馬兒吃痛狂奔起來,載著道衍迅速消失在眾人的視線之中。