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即便如此，但道衍聽席應真悄咪咪地說過，龍虎山上確實有一群高人，是當年道統之爭的勝者，不尊真仙，只敬三祖。
道教以始源於黃帝，乃尊黃帝為始祖，以闡揚道學精義的老子為道祖，以組成道教的張道陵為教祖，是謂道教三祖。
始祖黃帝，複姓公孫，因生於軒轅之丘，故號軒轅氏。
據《史記·封禪書》記載，與黃帝同時的蚩尤，暴虐無道，惡性好戰，使天下生靈塗炭，諸侯共憤。
後黃帝在大將風后，力牧的輔佐下，大戰蚩尤於涿鹿，終擒而誅之，使天下太平。
之後，他推算曆法，教人養蠶織布，播種五穀，造作文字，定干支，創醫療，被譽為人文初祖。
當天下大治之後，黃帝便生尋仙求道之心，遂往崆峒山向廣成子問道。
據《仙鑑》卷二載，黃帝問以治身之道，廣成子言至道之精，杳杳冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清。毋勞爾形，毋搖爾精，乃可以長生。
並授以《自然經》一卷。這就是中國歷史上有文字記載的第一位向仙人求道並修煉的聖賢，故被道教尊為始祖。
後來所說的道歷，就是以黃帝問道廣成子之時為紀元的。
道祖老子，姓李名聃，字伯陽，春秋時人也。
老子是偉大的哲學家，道家學派的創始人。他的思想對後世的政治、哲學、軍事、宗教、養生等等影響巨大。
故司馬遷說，道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要。與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜。指約而易操，事少而功多。
西漢王阜所作的《老子聖母碑》說，老子者，道也。乃生於無形之先，起於太初之前，行於太素之元，浮游六虛，出入幽冥，觀混合之未別，窺清濁之未分。
東漢張道陵在《老子想爾注》中說，老子一散形為氣，聚形為太上老君。
由上可見，老子及其提出的道，是合而為一的，即老子就是道，道就是老子。
東漢末期，道教在道家思想的基礎上，正式形成宗教組織後，即奉《道德經》為聖典，尊老子為道祖，亦即道德天尊，太上老君。
教祖，張道陵，沛國人。
據載，張道陵曾任東漢的江州令，終覺無益於年壽性命，於是棄官歸隱，修煉長生之道。
在繁陽山他得到了《黃帝九鼎神丹經》，後又率弟子赴雲錦山修煉，三年丹成，龍虎齊現。
他預知天命將移，遂又率弟子赴民風淳樸、巫風盛行的四川傳道。
至蜀後，巫術之士常來破壞壇場，後張道陵在一次次的鬥法中，降龍伏虎，終於在東漢順帝時創立正一盟威道，亦稱為天師道。
張道陵親著《老子想爾注》闡明教義，並另著道書二十四篇，作為教徒的行動綱領。
之後，張道陵將數萬信徒分為二十四治，並下設祭酒等職，分管各地。
陸修靜《道門科律》說，五斗米道置二十四治，三十六靖廬。
內外道士二千四百人，下千二百官，章文萬通，誅符伐廟，殺鬼生人，盪滌宇宙，明正三五，周天匝地，不得復有淫邪之鬼。
罷諸禁心，請約治民，神不飲食，師不受錢。使內修慈孝，外行敬讓，佐時理化，助國扶命。
據傳張天師在一百二十三歲時與他的兩位得意弟子王長、趙升三人白日沖天而去。後世尊張天師為道教創教教祖，降魔護道天尊。
道衍正想著，行至大都靠近直隸境內，眼前突然出現一夥山賊。
為首之人滿臉橫肉、凶神惡煞，連鬢絡腮的鬍子更是增添幾分兇狠之相。
他騎著一匹高頭大馬，身後跟著二三十號嘍囉。
“小和尚，你從哪裡來？”為首的流寇大聲喝問。
“貧僧自大都而來。”道衍合十回答。
“原來是京城裡的和尚，怪不得看著溜光水滑的。”
頭目下馬貪婪地盯著道衍，“瞧你這包裹鼓鼓囊囊的，裡面肯定有不少寶貝，識相的話就趕緊交出來，老子可以饒你一命。”
因為道衍住的那戶人家急著逃命，倒也真送給了道衍不少黃白之物，道衍眼睛轉了轉，裝作氣憤的樣子。
“你們這群土匪，竟然連出家人都不放過，簡直就是蠻橫無理！”道衍說道。
“哼！少廢話！”
流寇頭目不屑地說，“在這荒郊野外，誰管你是不是出家人？今天你要是不交出財物，就別想活著離開！”
道衍臉上毫無懼色：“這樣吧，遇見你們算我認栽，但是你們這麼多人我心中不服，要是你真有本事，咱倆單練，你要是贏了，別說錢，就是要命也是你的。”
流寇頭目見道衍身形瘦削，根本沒把他放在眼裡，大搖大擺地走上前：“好啊，小禿驢，既然你這麼有種，那就讓大爺來教訓教訓你。你是想赤手空拳跟我打呢，還是拿武器？”
“出家人慈悲為懷，不宜見血，貧僧就空手與你過招吧。”道衍平靜地回答。
流寇頭目聽了哈哈大笑：“真是個不知死活的傢伙！”說罷，他慢悠悠地揮出一拳，渾然沒把道衍當回事。
道衍靈活地側身閃過，緊接著使出一招撩陰腳，直攻對方下三路。那流寇頭目嚇了一跳，連忙後退兩步。
道衍趁機一個箭步衝上去，雙手抓住馬韁，用力一扯，馬匹受驚嘶鳴起來。
趁此機會，道衍飛身躍上馬背，以手代鞭，狠狠地抽打在馬背上。
啪的一聲脆響，馬兒吃痛狂奔起來，載著道衍迅速消失在眾人的視線之中。