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鄭伯這話說得非常有文采。
春秋初期，人們說話還是和古時一樣，張嘴全是大道理，大道理背後所需做的引證，聽者自然就會引申。
許國大夫百里經過理解的鄭伯之言是這樣的：“鄭國只是想和魯國完成約定。許田並不是許國之物，你們許君卻貪圖土地，以致我鄭國無法履行國際約定，不打下許國，我們鄭國還如何在國際上立足。
姬姓各國現在也不像以前那樣，有事情大家都來商量，鄭國內部也鬧兄弟相爭。你們許國更是沒人照顧，天下已經開始亂了，你們許國就認了吧。
佔領，有的時候是因為衝突，有的時候是為了吞併。我把這次佔領定性為衝突，為免國際上的誤會，就不全面佔領了。
你侍奉許叔管理靠近鄭國的這邊，以免與其他國家節外生枝。我死之後，許田就歸你們了，反正完成了約定，我死之前這幾年的佔領就全當是許田的補償吧。
還有一條，將來如有其他國家從許國方向向鄭國進攻，許國必須全力抵抗，否則我們就認為是許國在對我們進攻，後果會如何你們自己猜。
你們許國要搞好同其他國家的關係，如果許國被攻打，哪怕是從鄭國方向，我們也沒有義務替許國防守。
從前甲國被乙國抱著吞併的想法佔領，甲國趕走了侵略者之後，兩國自此敵對本來是很正常的，可是甲國盲目對乙國施行仁道，用各種方法使自己的百姓對乙國友好，並且還身體力行的與乙國展開全方位合作，甚至在國際上共進退，這兩個國家很快就相繼滅亡了。這樣的事例以前有以後也不會少見，要看受害程度，後來的友好程度，雙方在國際上共進退的程度，還有國際上其他國家的橫向比較，方能看清報應的遲速。
從今以後，鄭許兩國百姓自發的友好，我們鄭國政府也不禁止，但是兩國政府從此兩不相關。”
對公孫獲說：“你對自己封邑的鄭國百姓和對其他的鄭國百姓會一樣嗎？肯定會有區別。
把你在許國佔領區的許國百姓要當成你自己封邑的鄭國百姓一樣看待。但是切記這裡不是你的封邑。我老了，壞人就讓我一個人來當好了。
我死之後，你們就把全部的責任往我身上推。說辭方面我現在教你，一定要維護好鄭國的形象。”
君子們的公論：“鄭莊公在這個方面可以說是做到有禮有節了，禮是用來管理國家，安定政權，維護社會秩序，有利於子孫後代的。許國有罪了可是卻得不到懲罰，所以就討伐許國，許國接受教訓了就放過許國，看鄭國自己有什麼樣的德行就對這個事情做什麼樣的處置，然後再考慮鄭國能有多大的能量來採取相應的方案，然後再考慮時機是合適的立刻展開行動，最後做到不把事情給後來人留下難題，這就可以算是把禮給弄清楚了。”