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平山縣縣衙正堂內，哥舒猛獨自坐在那裡，閉著眼睛靠在椅背上，不知道是在休息還是在想事情。至於折衝都尉袁林，在平易和南宮才離開後不久就離開了，在他看來，自己沒有和哥舒猛建立關係的必要，雖然說這兩年哥舒猛在平南府名聲顯赫，還頂著一個皇族姓氏的名號，但是兩人不屬於一個體系，結交太深了反而不好。
平南府知府平易發過密摺之後，他也沒有去值班房找南宮才，而是直接回到了縣衙正堂，想和哥舒猛商量一些事情，到門口就看見哥舒猛閉著眼睛在休息，他也就沒有打擾，坐在門口的臺階上等南宮才回來。
“大人，這太守府的批覆，似乎跟以往不一樣啊。”
時間不大，南宮才拿著一份文書回來了，是一臉的疑惑，不時的看著手中的文書，就像文書是假的一樣。
“拿來我看看。”聽到南宮才的聲音，平易站了起來。
南宮才將手中的文書遞了過去，平易接過之後看了看說道：“這是內閣的批文，是由太守府轉發過來的，你沒有見過很正常，這一類的公文一般只到一州的知府衙門。”
“內閣的批覆？這件事內閣怎麼會插手？”南宮才有些吃驚，他有些不明白內閣會直接插手。
“兩位大人，太守府回覆的公文怎麼說？”哥舒猛聽到了平易和南宮才的說話聲，從假寐中醒來，走到了近前問道。
“你看一下吧，內閣的批覆，讓你送京娘進京受審，此案抓獲的其他疑犯，移交平山縣大理寺審訊。”
哥舒猛接過公文看了一眼，就認出那是藉著內閣名頭轉發的皇帝手諭，而不是平易所說的內閣批覆。手諭上面，除了對平山縣出現白蓮會一事的安排，還定下了出行的時間，那就是三天之後。
“知府大人，這有些小題大做了吧？一個疑犯千里迢迢的送到京城，這路上要是出了意外該怎麼辦？要不您再請示一下，就在我們平山縣審訊好了，大不了讓他們派幾個人下來嗎？”
“南宮才，這份公文是下給平山縣治安局的，我們只不過是轉交而已，而且白蓮會事關六言太子，這在朝廷眼裡，從來就沒有大小之分，你身為平山縣縣令，做好自己的本職工作就行了，在京娘這件事上，你就不要多言了。”平易看了南宮才一眼，語氣有些不善。
“是，下官魯莽了，請大人不要見怪。”
南宮才渾身一顫，暗罵自己糊塗，是真不該在白蓮會的事上多嘴，平白給上司造成了不好的印象。
平易一句六言太子，使哥舒猛陷入了回憶當中，平易口中的六言太子，指的並不是當今太子李英，而是哥舒猛的生身父親，已故皇長子哥舒誠，是當今皇帝哥舒信的雙胞胎哥哥。
先太子哥舒誠在世之時，曾針對大唐境內屢禁不止的言煞事件，給世人定下了多、巧、妄、慎、訥、不六條語言行為準則，世人稱之為言語六戒。
第一誡 多言
古人言“言多必有數短之處”，話說多了一定會有失誤，正所謂言多必失。因每個人都有自己的弱點，對別人的情況也往往不夠了解，所以說出的話難免不周全，而容易出現紕漏、冒犯別人甚至壞事。所以少說為妙，還要注重場合和時刻，儘量在考慮周全時再開口，才能保證不出問題。
第二戒 巧言
古人言：“信言不美，美言不信。”這句話的意思是說能讓人相信的言語往往聽起來難以接受，而那些讓人聽起來心情舒暢美好的言語，又往往不能輕易的相信，所以人一定要警惕花言巧語的人。所謂“無事獻殷勤，非奸即盜”，花言巧語只是為了套近乎，表面答應得再好往往也不守信，暗地裡說壞話或者抹黑是常有的事情。世人多誤以為胡言巧語就是會說話，其實錯了，真正的會說話只是言語周到得體而已，世人皆要警惕自己不要有花言巧語的傾向。
第三戒 妄言
目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。說話隨便，會讓事情越來越亂；做人隨便，會讓事情越來越糟。
為人行事勿猖狂，禍福淵潛各自當。猖狂還是謙下，這是直接關係著個人的禍福的。待人誠懇，認真做事，方能不妄言不胡說，不招惹是非。
第四戒 慎言
說話，貴在就事論事，點到即止，不增一言，不加一嘴。見識廣博者，應當在不懂時保持疑惑，不要胡亂開口，即使懂得，也要謹慎言語，小心禍從口出，直言賈禍。
第五戒 訥言
剛毅木訥，近仁。世人最喜木訥者，皆因少說多做，能躬親實踐， 學以致用者，才能稱為仁人。故君子寡言而行，以成其信。
第六戒 不言
為人處世，言多必失，故知而不言。兩年學語，一生學閉，與人交談，不評價，不參和，聆聽為主，三思而行。
哥舒誠的六條言語準則面世之後，受到了世人的追捧和聖皇帝哥舒翰的喜愛，被加入到了大唐律法當中，正是成為大唐子民的言語準則。
在受到人們追捧的同時，哥舒誠的六言準則也遭到了無數人的詆譭，其中最賣力氣的，就是與大唐唱對臺戲的白蓮會。
大唐歷一百六十八年七月，聖皇帝哥舒翰於南海道平叛，哥舒誠監國。十四日夜，哥舒誠在太子府遭遇刺殺，那一夜太子府血流成河，全府上下一千三百二十八人，死傷一千二百七十四人，七人失蹤，哥舒誠和太子妃戰死，事後在現場發現半朵白蓮花，隨認定太子府慘案是白蓮會所為，那一年哥舒猛四歲。
七月十六日，聖皇帝歸都城長安，斬禁軍、太子府守衛和涉事各部門三千人，令武皇哥舒信嚴查太子案。武皇接旨，領神策軍窮搜天下，三月內斬白蓮會會眾三十四萬七千餘人，於歲末交旨結太子案，天下隨不見白蓮。
哥舒誠在世之時，多有賢明，深受百姓愛戴，慘遭毒害之後，民間多設太子祠，為祭奠哥舒誠之所，以六言太子稱之。
大唐歷一百六十九年，有文人在六言準則基礎上，增設一十六條語言基準，刻碑立於長安玉明山哥舒誠陵前，稱六言碑，為世人敬仰。