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乾隆十四年。這年正月和十一月，張廷玉兩次向皇上提出申請，他要退休，回老家。
“也罷，朕准許愛卿回家！”經過多次努力，面板白、大長臉、高鼻樑、單眼皮、淡眉毛的皇上，經不起他的軟磨硬泡、緊追不捨，很不情願、極其違心地同意了他的請辭：你這老頭，太煩啦！
為顯示自己明君的樣子，皇上還很抒情地給張廷玉書面回覆：“朕五十大壽的時候。張愛卿快九十歲了。到時候，我的龍舟從京城過來，張愛卿像老壽星一樣在江邊迎接，咱們君臣見面敘舊、話家常。”
這年，皇上40歲，他描繪了10年後見面的場景。
按理，張廷玉趕快謝恩，和他的皇上就此別過，榮歸故里，從此閒林野鶴，優哉遊哉了。
但張廷玉念念不忘他的“配享太廟”！
他是一個愛惜羽毛、視爵如命的人，這點政治榮耀他捨不得丟啊！
那是他父親關於龍眠山“昔日龍眠今不眠”的摯情夢想；
是雍正爺對他“義固君臣，情同密友”的英雄相惜；
是雍正爺賞賜他的“天恩春灝蕩，文治日光華”春節對聯；
更是見證他50年官路生涯，“忠、賢、愚”做人做事做官的價值榮光！
他能輕易放棄嗎？敢放棄嗎？他一定不會放棄！
是啊，他有點不服氣：先皇許我的，你憑啥不給？或許，他還很自信：憑自己這張老臉、這點老本，你會不給？你能不給？
乾隆有他的心理。事實上，他們二人都是工於心計之人。
乾隆未必認同他爹在遺詔中所說“大學士張廷玉、鄂爾泰，此二人者，朕可保其始終不渝。”他一直認為張廷玉低調、沉默、勤勉的背後，深不見底地隱藏著機巧、狡滑和陰柔，沒有他們滿人的直爽、淳樸和陽光。
他認為張廷玉一而再、再而三要求回家，就是隻考慮自身利益，太計較個人得失，是一隻藏得很深的老狐狸。
而且他認為漢人做官、做人太細了，對大清不是什麼好事，讓他放心不下、難以信任。所以，乾隆是標準的“維滿派”。
張廷玉反覆思考，糾結了好幾天，最後還是決定豁出這張老臉，請皇上給他一個明示，一個明確表態：能否配享太廟？
於是，在一個隆冬嚴寒天氣，一個近80歲高齡、走路顫顫巍巍的老人，說服兒子攙扶他，艱難地來到皇帝面前，哭訴自己的擔心，取下頂戴花翎，懇請皇上給他寫一個明示，一個斬釘截鐵、板上釘釘的明示。
“皇上，老臣已是黃土埋半截的老朽了。承蒙聖祖仁皇帝、先帝爺和皇上隆恩，老臣得以半輩子侍奉三位皇上，倍感皇恩浩蕩啊！先帝爺許我配享太廟，請皇上恩准，給老臣一個明示，以免有人讒言打擾皇上，不辜負先帝爺的期望，保全老臣一生榮譽啊！皇上！”
張廷玉口中說的“有人”，指的是史貽直（江蘇溧陽人），他與張廷玉是同年進士，剛開始仕途不順，於是投靠鄂爾泰。鄂爾泰病逝後，訥親接任，後訥親吃敗仗被皇上勒令自裁，史貽直成為鄂黨的實際首領。阻擾張廷玉配享太廟，是鄂黨的一項重要工作。史貽直多次向皇上彙報思想，說張廷玉沒有功績，只是耍耍筆桿子，與配享太廟的鄂爾泰有天壤之別，沒法比的，他張廷玉根本不夠格，還想配享太廟！
皇帝無語了。他沒想到，萬言不如一默的老臣，竟然如此孩子氣般，帶著不講理的意味，在這樣一種惡劣天氣、這樣一種身體條件下，不聽兒子的勸阻，說服兒子攙扶，步履蹣跚來到皇宮，不顧老臉來到他的面前，提要求、講條件，甚至可以說是逼宮！
皇上氣紅了臉。好漢不打上門客，況且是這樣一個特殊的上門客。他只好自找臺階，平靜了心氣、停滯了想法說道：“朕姑且不與你計較，給你一個明示！”
細想，又覺得太窩囊，憑什麼就聽你的？於是，他改為寫詩：“造膝陳情乞一辭，動予矜惻動予悲。先皇遺詔惟欽此，去國餘思或過之。可例青田原侑廟，漫愁鄭國竟摧碑。吾非堯舜誰皋契？汗簡評論且聽伊。”
意思是：你跪在朕面前，動情哭訴，乞求朕給你一張保證書。你這一異常舉動，讓朕產生悲惻悲憫之心。先皇的遺命，朕一定遵守。你離開京城回到老家，好好想想，應該有所明白，或許你真的做得太過了。朕允許你像劉伯溫一樣，放歸山林，配享太廟。你估摸著朕會像李世民那樣，親手給魏徵寫了碑文，然後又親手把它毀了。朕雖配不上堯舜，可不知誰能配得上稷契、皋夔？至於將來歷史怎樣評價，就讓它像風一樣被吹去吧！
（注：稷契，是稷和契的並稱，唐虞時代的賢臣。皋夔，是皋陶和夔的並稱，傳說皋陶是虞舜時刑官，夔是虞舜時樂官，後常借指賢臣。）
最後兩句詩，一聽就是氣話:你張廷玉沒什麼文治武功，能和稷契、皋夔相比嗎？
張廷玉不管這些囉！他放棄了他奉行的“戒得”，用他工作上的執著和幹勁，拿到了保證書。他笑了，開心地笑了，清瘦褶皺的臉綻開了花，踉蹌的背影在紫禁城呼嘯的寒風裡飄零，一點一點遠去，一點一點模糊，最後消失在肅殺淒涼的京城隆冬裡。