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①[原文]:黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈（神靈：有神異之氣），弱而能言，幼而徇齊（徇齊：思維敏捷），長而敦敏（敦：誠實；敏：勤勉。），成而聰明。
[譯文]：黃帝是少典氏的孫子，姓公孫，名叫軒轅。他從生下來時就顯得很有靈性，出生沒多久就會說話；幼年時就思維敏捷，智慧過人；少年時期誠實勤奮，成年以後是非善惡的分辨能力很強。
②[原文]：軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用干戈（幹：盾牌；戈：一種長柄橫刃的兵器。），以徵不享（不享：這裡指不來朝拜的諸侯），諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。
[譯文]：軒轅時代，神農氏的領導力量日漸衰弱，各諸侯間互相攻伐，給百姓帶來了深重災難，而神農氏卻沒有力量平定動亂。於是，軒轅便開始習兵練武，去征討那些發動戰亂、不尊神農氏的諸侯，最終各諸侯紛紛歸從。而蚩尤在各諸侯中最為兇暴，沒有人能征服他。
③[原文]：炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣（五氣：五行之氣），蓺（蓺:yì；種植）五種，撫萬民，度四方，教熊、羆（pí）、貔（pí）、貅（xiū）、貙（chū）、虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其志。
[譯文]：炎帝也想侵略欺壓諸侯，因此諸侯都歸順了軒轅。於是，軒轅修德立業，加強國防；順應四時節氣變化，種植五穀，安撫民眾，考察四方的國土；訓練熊、羆、貔、貅、貙、虎等猛獸，在阪泉的郊野與炎帝交戰，先後打了好幾仗，才征服了炎帝，如願得勝。
④[原文]：蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩(chì)尤戰於涿鹿之野，遂禽(通“擒”，抓捕。)殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，(伐)(代]神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而徵之。平者(平者:指平服的地方)去之。披山通道，未嘗寧居。
東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥(古代的北方民族，稱為“匈奴”。)，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推策(推策：推演歷數)。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明之佔，死生之說，存亡之難(難：爭辯)。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。
[譯文]：蚩尤堅持叛亂，不聽從黃帝的命令。於是黃帝徵調諸侯軍隊，在涿鹿的郊野與蚩尤大戰，終於擒獲並殺死了蚩尤。這樣，諸侯們都尊奉軒轅為天子，取代了神農氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去討伐，平定一個地方之後就離開，一路上開山修路，從來沒有過安閒的生活。
黃帝向東到過東海，登上過丸山和泰山；往西到過崆峒，登上過雞頭山；往南到過長江，登上過熊山、湘山；往北驅逐了獯鬻部族，到釜山與諸侯合驗了符契，曾在涿鹿山的山腳下建過都邑。黃帝四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪裡，就在哪裡設定軍營以自衛。黃帝手下所封官職都以“雲”字命名，所以軍隊也號稱“雲”師。他設定了左右大監，由他們督察各諸侯國。當時，萬國安定，天下和樂，因此黃帝也成為自古以來祭祀天地、鬼神、山川活動最多的人。黃帝曾獲得上天賜予的寶鼎，他觀測太陽的執行，用占卜的蓍草來推算曆法，預知節氣日辰；他任用風后、力牧、常先、大鴻四位大臣來治理民眾。他順應天地四時的規律，推測陰陽的變化；講解生死的道理，論述存與亡的原因；按照季節播種百穀草木，馴養鳥獸蠶蟲；測定日月星辰以定曆法，收取土石金玉；教導民眾做事要勤身勞力，有節度地使用水、木等各種資源。他做天子時，曾有土屬性的祥瑞徵兆出現。因土色黃，所以人們稱他為黃帝。
⑤[原文]：黃帝二十五子，其得姓者十四人。
黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為（螺lěi）祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一日玄囂，是為青陽，青陽降居(降居:指天子之子出為諸侯)江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽。高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊（zhuān xū)也。
帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵(靜淵：深沉穩重)以有謀，疏通而知事，養材以任地，載(推算)時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。北至於幽陵，南至於交阯(zhǐ)，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。
[譯文]：黃帝有二十五個兒子，其中獲得自己姓氏的有十四人。
黃帝曾居住在軒轅山，娶西陵國的女兒為妻，這就是螺祖。螺祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子，他們的後代都曾擁有天下。一個叫玄囂，也就是青陽，他被封為諸侯，遷居在江水；另一個叫昌意，也被封為諸侯，遷居在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，名叫昌僕，生下高陽，高陽具有聖人的品德。黃帝死後，埋葬在橋山。他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即帝位，這就是顓頊帝。
顓頊帝高陽，是昌意的兒子，黃帝的孫子。他沉靜、穩練，且有智謀，通達而知事理。他因地制宜，種植各種莊稼，養殖各種牲畜，並根據天象推算四時節令以順應自然，依順鬼神以制定禮義，理順四時五行之氣以教化萬民，潔淨身心以祭祀鬼神。他北到過幽陵，南到過交阯，西到過流沙，東到過蟠木。所有動物植物，大神小神，凡是日月照臨的地方，幾乎全都平定了，沒有不歸服的。
⑥[原文]：帝顓頊生子曰窮蟬。
顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳(kù)。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳(kǔ)。
帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜（jiǎo)極，蟜極父曰玄器，玄囂父曰黃帝。自玄器與蟜極，皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子。
高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身；聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急；仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色鬱郁(鬱郁：肅穆)，其德嶷嶷(嶷嶷：yí，高大，形容道德高尚。)。其動也時，其服也士。帝嚳溉(灌溉，一說通“概”。)執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。
[譯文]：顓頊帝的兒子叫窮蟬。
顓頊帝死後，玄囂的孫子高辛即位，就是帝嚳。
帝譽高辛，是黃帝的曾孫。高辛的父親是蟜極，蟜極的父親是玄囂，玄囂的父親是黃帝。玄囂和蟜極都沒有登上帝位，直到高辛時才登上帝位。高辛是顓頊的侄子。
高辛天生就很有靈氣，一出生就能叫出自己的名字。他普遍施恩澤於眾人卻不及其自身。他耳聰目明，可以知曉未來久遠的事情，可以洞察細微的事理。他順應上天的旨意，瞭解民眾之所急；仁德且威嚴，溫和而守信，修養自身，天下歸服。他收取土地上的物產，很節儉地使用；他仁愛教化萬民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的執行然後以定節氣時月，恭敬地迎送日月的出入；他明識鬼神，並慎重地加以信奉。他儀表堂堂，道德高尚；他行動合乎時宜，服用如同士人。帝嚳治民，像雨水澆灌農田一樣不分輕重，遍及天下，一視同仁，凡是日月照耀的地方、風雨所到的地方，沒有人不順從歸服。
⑦[原文]：帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳；娶娵訾(jū zi)氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勳立，是為帝堯。
帝堯者，放勳。其仁如天，其知如神；就之如日，望之如雲；富而不驕，貴而不舒。黃收(收：冕，帽子。)純衣(純衣：黑色的朝服)，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章(便章：治理)百姓。百姓昭明，合和萬國。
[譯文]：帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下了放勳；娶娵訾氏的女兒，生下摯。帝嚳死後，由摯接替帝位。帝摯登基後，沒有幹出什麼輝煌的政績，於是他的弟弟放勳登位。
帝堯，就是放勳。他仁德如青天，智慧如神明。接近他，就像接受太陽照耀一樣溫暖人心；仰望他，就像雲彩一般氣勢覆潤大地。他富有卻不驕傲，尊貴而不放縱。他戴的是黃色的帽子，穿的是黑色衣裳，坐著紅色的車子，用白馬駕車。他尊敬有善德的人，使百姓九族相親相愛。九族的人都和睦後，又去考察百官。百官政績昭著，各方諸侯邦國都能和睦相處。
⑧[原文]：乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。分命羲仲，居鬱夷，曰腸(yáng)谷，敬道日出，便程(便程：平均次序，做事有步驟。)東作，日中(日中：春分)，星鳥(星鳥：指朱雀)，以殷中春，其民析，鳥獸字微。申命羲叔，居南交，便程南為，敬致，日永(日永：夏至)，星火，以正中夏，其民因，鳥獸希革(希革：因夏季炎熱，烏獸的皮毛稀少。)。申命和仲，居西土，曰昧谷，敬道日入，便程西成，夜中(夜中：秋分)，星虛，以正中秋，其民夷易，鳥獸毛毨(毨：xiǎn，鳥獸新長出來的毛。)。申命和叔，居北方，曰幽都，便在伏物，日短(日短：冬至)，星昂，以正中冬，其民燠(燠：yù，溫暖的室內。)，鳥獸氄(氄：rǒng，烏獸身上細軟的毛。)毛。歲三百六十六日，以閏月正四時。信飭百官，眾功皆興。
[譯文]：帝堯命令羲氏與和氏，按照上天的意旨，根據星辰的位次和日月的出沒，制定曆法，謹慎地教給民眾從事生產的相關節令。另外命令羲仲，住在鬱夷那個叫暘谷的地方，畢恭畢敬地迎接日出，分別按照節令安排春季的耕作。春分日，白晝與黑夜一樣長，朱雀七宿中的星宿初昏時出現在正南方，依據此來確定仲春之時。此時，民眾勞作分散，鳥獸交尾生育。又命令羲叔住在南方的交阯，按照節令，謹慎地安排民眾夏季的農活。夏至日，白晝最長，蒼龍七宿中的心宿(又稱大火)初昏時出現在正南方，依據此來確定仲夏之時。這時候，民眾就居高處，鳥獸毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫作昧谷，畢恭畢敬地送太陽落下，有步驟地安排秋天的收穫。秋分日，黑夜與白晝一樣長，玄武七宿中的虛宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲秋之時。這時候，民眾移居平地，鳥獸再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫作幽都，認真安排好冬季的收藏。冬至日，白晝最短，白虎七宿中的昂宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲冬之時。這時候，民眾加穿衣服保暖，鳥獸長滿細毛。一年有三百六十六天，透過設定閏月的辦法來校正春夏秋冬四季變化。各守其職，是帝堯對百官真誠的告誡，於是各種事情都興辦起來了。
⑨[原文]：堯曰：“誰可順此事？”放齊曰：“嗣子丹朱開明。”堯曰：“籲！頑兇，不用。”堯又曰：“誰可者？”驩兜曰：“共工旁聚布功(旁聚布功：廣泛聚集民眾，功績顯著、)，可用。”堯曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”堯又曰：“嗟，四嶽，湯湯(湯湯：形容水流波浪的樣子)洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？”皆曰鯀(gǔn)可。堯曰：“鯀負命毀族，不可。”嶽曰：“異哉，試不可用而已。”堯於是聽嶽用鯀。九歲，功用不成。
[譯文]：堯說：“誰可以繼承我的這個事業？”放齊說：“你的兒子丹朱比較通達事理。”堯說：“哼！丹朱啊，他這個人太兇惡、愚頑，不能用。”堯又問道：“那麼還有誰可以？”歡兜說：“共工廣泛地聚集民眾，做出了業績，可以用。”堯說：“共工愛講漂亮話，用心也不正，貌似恭敬，但卻欺騙上天，不能用。”堯又問：“唉，四位諸侯啊，如今洪水滔天，浩浩蕩蕩，高山被包圍了，丘陵也被漫上了，民眾愁苦萬分，誰可以去治理呢？”大家都說鯀可以。堯說：“鯀違背天命，毀敗同族，不能用。”四位諸侯都說：“就任用他吧，試試，不行，再把他撤掉。”堯因此便聽從了四位諸侯的建議，任用了鯀。結果鯀治水九年，也沒有取得成效。
⑩[原文]：堯曰：“嗟！四嶽：朕在位七十載，汝能庸命(庸命：順應天命)，踐朕位？”嶽應曰：“鄙德忝(忝：不配)帝位。”堯曰：“悉舉貴戚及疏遠隱匿者。”眾皆[言]於堯曰：“有矜(有矜：沒有妻子的成年男子)在民間，曰虞舜。”堯曰：“然，朕聞之。其何如？”嶽曰：“盲者子。父頑，母嚚(嚚：yín，愚昧)，弟傲，能和以孝，蒸蒸治，不至奸。”堯曰：“吾其試哉。”於是堯妻之二女，觀其德於二女。舜飭(飭：告誡)下二女於媯汭(媯汭：guī ruì，指河流的拐彎處。)，如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典(五典：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝)，五典能從；乃遍入百官，百官時序；賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷。堯以為聖，召舜曰：“女謀事至而言可績，三年矣。女登帝位。”舜讓於德，不懌。
[譯文]堯說：“唉！四位諸侯啊，我在位都已經七十年了，你們之中有誰能順應天命，接替我的帝位？”四位諸侯回答說：“我們的德行都很鄙陋，不敢對帝位有所玷汙。”堯說：“那就從所有同姓異姓、遠近大臣和隱居者當中推舉吧。”大家都對堯說：“在民間隱居著一個單身漢，叫虞舜。”堯說：“對，我聽說過，他這個人怎麼樣？”四位諸侯回答說；“他是個盲人的兒子。他的父親比較愚昧，母親也很頑固，弟弟傲慢，而舜卻仍恪盡孝悌之道，與他們和睦相處，以善感化他們，使他們不至於走向邪惡。”堯說：“那我就試試他吧。”於是堯把兩個女兒嫁給了舜，從兩個女兒身上觀察他的德行。舜讓她們放下尊貴之心住到媯汭河邊的家中去，遵守為婦之道。堯認為這樣做很好，就讓舜試著擔任司徒這一職，舜謹慎小心地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德，人民都遵從不違。堯又讓他參與管理百官的事宜，百官的事因此變得有條不紊。讓他主管接待工作，接待四方來賓，他使得四方來賓們心悅誠服，從遠方來的諸侯賓客都對他恭恭敬敬。堯又派舜進入山野叢林視察大川草澤，剛好遇上暴風雷雨，舜也沒有因此迷路誤事。堯更認為他十分聰明，很有道德，把他叫來說道：“三年來，你做事周密，說了的話也都能做到。現在你就登臨天子位吧。”舜推讓說自己的德行還不夠，不願接受帝位。