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“這麼嚴謹?”
就巫祈而言,他並不覺得,這種鬆散的體系,會有這麼周密的分類。
“那到沒有,只是說大概是這些內容,我傳承自巫咸國,巫彭一系,尤擅醫術,像截魂術,也只是輔助醫術的一種手段。”
巫咸國十巫,各有各的本領,每人擅長的也不一樣。
彭肅姓氏來源,也是因為巫彭這個名字的轉變。
隨著彭肅的講解,巫祈的技能樹,也隨之開始變化。
分成了六大類,但,並沒有黑白之分。
剪紙術和截魂術,前者分至詛咒,後者分至招魂。
很顯然這些巫術,沒有好壞之分。
之所以有黑白,也是因為使用這些的人好壞。
“懂了。”
巫祈對此表示理解,又問,“關於無底之海,你有什麼瞭解嗎?”
彭肅疑惑道,“歸墟?”
“對。”
“你有沒有聽過,這樣一段話。”
“傳說,迷失在深海之中的人,會去往歸墟之國,為鮫人所食。食汝之肉,攜汝之願。鮫人去往陸地,尋找他們的至愛,那之後,他們會從鮫人的腹中再生。”
巫祈不解,這段話,描述的相當神奇,死去之人,借鮫人之腹再生,等於重活一次。
“深海真的有歸墟之國,也真的會有借鮫人之腹,重生之人嗎?”
彭肅提點道,“你覺得螺州陳氏,是因為什麼這麼急切。”
“他們和這歸墟之國有關?”巫祈失聲道。
“不是有關,準確說,是鮫人的報復。”
“以往的送王船,都是在沿海地區,這次和螺州陳氏牽扯上關係,是因為夏初,在盤花海礁那艘失蹤船上面,有陳氏子弟,別人都沒有回來,就他一人回來了。”
“不知道他在深海遇見了什麼,就被鮫人魂魄纏上了,跟著他一起回到了螺州陳氏。”
“繼而和他接觸的所有的年輕一輩,全部都被那鮫人使計,染上了恐水症。”
巫祈蹙眉道,“那他們還敢去往那盤花海礁?”
“他們自然不敢,所以用了大量的金錢,給了沿海的好水手,能活,那就是報酬,活不了......”
彭肅未盡之意,巫祈自然明白。
不外乎,就是買命錢。
能在沿海漂泊的,不見得是大貨船,還有小船,那就是窮苦的人家。
螺州陳氏給出的這筆錢,可能是人家跑一輩子船,都賺不到的。
一條命,換自家一個富裕,有的是快要窮死的人願意。
“那他們的龍船,要去盤花海礁燒?不會是那鮫人的主意吧?”
螺州陳氏,給出的理由是,有人問是不是得罪了海王爺,可誰知道是不是,掩耳盜鈴的說法。
彭肅幽幽道,“不無這種可能。”
巫祈撓了撓頭說,“那如果要跟著螺州陳氏去,你得幫我找個好手,帶我幾天,我還不會水。”
“這個沒事,我都可以幫你找個好手。”
齊小黑被安置好,在廚房的藥桶泡著,阿伢從門外進來,端著藥,聽見就一臉笑意的搭話。
“正好,他明天要來給他父親拿藥,我到時候,介紹你們認識。”
巫祈笑著說,“那謝謝阿伢了。”
見彭肅喝完藥,又開始犯困,就和他打了個招呼,先和張起靈上樓了。
至於齊小黑,阿伢表示交給他,會照顧妥當的。
第二天,天沒亮,巫祈就聽見了樓下說話聲。
仔細聽,是阿伢和一個陌生的男聲。
猜著可能是阿伢,要介紹的人,巫祈洗漱一下,就下去了。
而張起靈不知道出於什麼原因,也跟了下去。
巫祈下去的時候,就見了一個背影,大概是個十七八歲的男孩子,看著很是瘦弱,沒瞅見正臉。
“早,阿伢,他是?”
阿伢見兩人下來,開口解釋道。
“這是我昨天要介紹的那人,叫麥豐,是疍民,海上採珠之人,他們家下水都是好身手,在水裡,就跟魚回家一樣,格外的厲害。”
“清光緒《崖州志》稱,‘疍民,世居大疍港、保平應港、望樓港頻海諸處。男女罕事農桑,惟輯麻為網罟,以魚為生’,這個麥豐,是指這個疍民?”
阿伢驚訝道。
“你怎麼知道,不過現在不稱之為疍民了,而是蛋民。”
巫祈苦思冥想,總覺得自己在哪見過相關記載。
開始瘋狂的在腦海中回想,關於疍民變蛋民的事宜。
疍民,又稱蜒人、龍戶,是居住在水上的兄弟群落,多分佈在沿海地區。
而且,疍民和盜墓一行摸金校尉,同屬七十二行,是自古便有的行當。
不過兩者的做事方法,行事原則,完全不同。
摸金校尉是,審時度勢,有進有退,拜“曹操”為祖師爺。
而疍民,是“死採”,以命奪珠,非死不回,拜的祖師爺是“漁主”。
但,現在所提到的“蛋民”和“採蛋”的手藝行規,都是明代才開始形成的。
可這一職業的正式起源時期,遠遠早於明代,其傳統和歷史,從各種蛛絲馬跡來看,可以追至太古。