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用神。
是四柱八字預測術中的用語。
通常用於八字中，專門指用於補救八字不足之處的天干或者地支。
在用八字判斷命局的富貴，與吉凶禍福，就必須找到命中的“用神”。
“用神”就是命局當中的，解救之神。
可以說，是八字的藥。
正因為巫祈清楚的知道，所以才會困惑。
“你師父缺什麼，居然要補弊救偏？”
阿伢搖了搖頭頭，“師父什麼都不缺。”
“？”
看巫祈還是很疑惑，阿伢繼續說。
“師父將那些，久病不好，且身懷功德之人的病治好了，算是提前給了福德，以往病人身上的弊端，就移到了他的身上，所以有了反噬。”
巫祈恍然。
簡而言之，並不是每個人，都能補救八字不足之處。
尤其是來找彭肅治病的人，如果是惡人，可能就沒這回事兒了。
但彭肅不知道怎麼著，見到了身懷功德卻又福德未顯之人，就幫了一把。
用自身的補足了，這種命局的缺陷。
這種做法，對病人來講的好處是，病沒了，人活了。
可對彭肅而言，就是壞事，自然而然就有了反噬。
巫祈再詢問，就從阿伢口中瞭解到。
這種所謂的功德福德，他和彭肅都認為，有玄學的說法，但並沒有那麼神奇不可言。
就相當於，“惡人未有惡報，好人未有好報”的一種另類說法。
顯然阿伢和彭肅，信的都是現世，不通道教的“承負說”的上天主宰，和佛教的“業力”善惡報應說法。
因為阿伢和他說完，額外的說了一句。
“當然，這種話，自己琢磨就可以了，別當著道教和佛教之面講，尤其是閩南這邊。”
不信歸不信，也不能到人家正宗的面前討打吧。
巫祈到對此若有所思，這樣看來，彭肅和阿伢，倒蠻偏科學的。
這種看法，在晚上吃完飯後。
他單獨去找彭肅瞭解情況的時候，得到了驗證。
彭肅依舊躺在那張躺椅上，身子搖晃著躺椅，慢悠悠的說。
“你有什麼問題就問吧，我會把我知道的，全部告訴你。”
“我在南疆那邊，遇見了一個巫族旁系，她跟我說，巫族內部有派系之分，我一直不理解，這所謂的派系到底是什麼。”
彭肅沉思了半晌，似乎是不知道從何說起。
過了會兒，才說:“你知道什麼是巫嗎？”
不待巫祈回答，彭肅接著說。
“在遠古時期，人類懵懂無知，對於自己所生活在的世界，感到熟悉之餘又陌生，親近之中又夾雜著疏遠。”
“在天與地之間，在神鬼與人之間，在山川與人之間，乃至飛禽走獸與人之間，都有某種奇特的聯絡。”
“這種聯絡，讓人感覺不是那麼難以洞悉，但又那麼的不可思議。”
“我們把這種具有天賦的人，稱之為巫，因為他近乎全知。”
“我們奉巫為首領，他所統治的族群，叫巫族。”
“後來太古時期，巫族的人們逐漸開智明理，對於巫，產生了不同的理解。”
“這種現象，致使當時的巫族，分成了兩部分。”
“一部分認為，巫所擁有的能力，來自上天神靈和天地自然的授予，所以他們崇尚自然，崇尚天地神靈。”
“這就是所謂的，巫靈天授體系，其中最為典型的，是巫族嫡系。”
“而另外一部分，則是相信一切的能力，都可以由人自己創造研發出來。”
“也就是巫靈人創體系，這是巫族分裂的開端。”
巫祈訝然，萬萬沒想到，在這個世界，巫的流傳居然這麼悠久，好奇道:“那你是巫靈天授體系的？”
彭肅緩慢的搖了搖頭說:“我是巫靈人創體系中的，另一種人。”
“另外一種？”巫祈疑惑的問。
“巫族分裂後，巫靈人創體系獨立出去，建立了巫咸國。兩大體系之間，和平相處了一段時間。”
“初期，巫族雖然分裂，可也只是認為，雙方理念各不相同，但是，都是對人神天自然有所敬畏的，且相信的。”
“可後來發生的事情，讓巫族與巫咸國，對立且互相仇恨。”
“因為分裂出去的巫咸國，內部再次分裂。”
“分裂成了，用現在的話所講的，玄學和偽科學派，以及玄學和科學派，我則屬於後者。”
“巫咸國分裂的同時，也將他們的理念告訴了所有人。”
“這兩者之間，有什麼不同嗎？”巫祈問。
彭肅意味深長的看了一眼巫祈，才說:“當然不同，巫靈人創體系的初衷，就是科學系統的研究，如何人為的，進行自我創造。”
“說白了，巫靈天授，崇敬神，全身心的信奉神。”
“而無論是前期的巫靈人創，還是後期分裂的兩派，其根本都是褻神瀆神。”
“因為他們一開始的目的，就是人造神。”
“人造神？這怎麼可能？”巫祈驚訝道。