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據他以前所瞭解的。
儺，相傳是古代臘月驅逐疫鬼的一種儀式。
它是一種流行於，漢民族中的，具有強烈宗教，和藝術色彩的社會文化現象。
最初起源於漢族先民的自然崇拜、圖騰崇拜和巫術意識。
而大多都典籍中所提及儺，就會跟舞這個字聯絡在一起。
完整來講，儺，舞，不分家，通常都是儺舞儺舞的來講。
而儺舞，又稱鬼戲，是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。
儺是以祈福免災溝通人神為目的。
上可通靈，下可御靈。
而儺舞者相信面具可以吸附鬼神之力，再傳遞給自己。
面具在其中是載體的位置，每當儺舞者戴上面具後。
他的人格變本被神格所替代，成為另外一個自己。
儺面，在其中就是一種娛神的道具。
但很顯然，這個面具不單單就那一個特性，還有一種未知特性。
具體是什麼，現在的他不得而知。
接著就是鑑定完成後，系統附帶的，一段關於面具來歷影像。
但是畫面很短暫。
先是眼睛所能觸及的地方，看去都是一片霧氣。
唯一能看清的是一張臉，但是這張臉也籠罩著一層霧，讓人感覺似是而非。
隨後眼前一亮，才出現正常所看見的景象。
是一個很明顯的上帝視角。
見證的是這個面具，經手了一個又一個的人，最後一個定格著的是一個年過半百的老者手上。
但是很明顯能看到的是，片段裡經手人的一生，被簡略概括了一下。
從生到死，就彷彿在說，“看我沒有騙你，是不同人的不同時代。”
剛剛，老者旁邊是寫著一個名字的。
【姬柯】
姬姓，華夏上古八大姓之一，歷史上姓姬的名人，或多或少都帶有一些神話色彩。
比如說，五帝中的高陽氏顓頊、高辛氏帝嚳。
周朝始祖后稷、勾吳始祖泰伯，周文王姬昌、周武王姬發，以及扁鵲和商鞅。
這個老者既然姓姬，且傳承過，這一塊關於巫族身份的面具，就代表他自身也是一個巫。
巫，這個字，人一提及就莫名的感到邪性。
從古至今巫的身影可謂是無處不在，白巫，黑巫，女巫，數不勝數。
就是不知道他所在的這支巫，傳承哪一支了。
第三個線索，則是一封信，真真實實的一封信。
巫祈拆開一看。
【傳承者：
當你看到這封信的時候，我應該已經死了，就是不知道死了多長時間了。
我預感到了我的死亡，我接不接受，死亡它都會到來，所以我選擇接受了它。
我見過無數的先人為此付出了一切，我沒有接受那個後果的勇氣，所以我只能去接受。
如果你能見到湘西竹溪寨的姬坤，他會解答你的一切，如果不能，你只能自己去探索一切了。
我不知道你的路和我們會不會一樣，如果不一樣，我希望你成功，如果一樣，我希望你不要重蹈覆轍。
記住，你活著才有希望。
切記！隔牆有耳！小心他們！
所有無故湊上來的，都是不懷好意的，人活在世得小心行事。
閱後即焚！】
又一個地名，湘西竹溪寨。
巫祈默默記下。
他皺著眉思考著信中的內容，到處都是含糊其辭，一帶而過。
還要看完就燒，這是防備著誰？
系統準備的身份，不可能有這麼大個漏洞。
也就是說，這個信所防備之人，是和他的身份麻煩有關的。
這個人瞭解他，知道他，甚至對他懷有敵意。
謎團越來越多，思緒越來越雜，現在他真的是毫無頭緒可言。
唯一知道，就是貴生這個莫名的人，肯定和他的身份麻煩有一定關係。
巫祈現在更加迫切的，想抓住貴生了。
巫祈看信也沒有避著張起靈，看他奇怪。
就順手把信遞給了他，解釋了一句。
“我不是有五鬼搬運的能力嗎，我剛剛恢復了一點記憶，找到了這個。”
張起靈默默看完，然後指著郵票說。
“這有問題。”
巫祈聞言湊過去一看。
這是一枚代封票，而且是官府發行的代封票。
只有在郵件傳遞過程中，封皮發生破損。
且郵局驗明內件無誤，便才會用“代封票”封妥後，繼續傳遞使用的。
據他在朝代歷史知識裡瞭解到的，我國最早的郵局代封票。
分為，大清郵局代封票和民國郵局代封票。
而第一次郵局代封票是1899年於滬省某處印刷出來的。
第二次是1908年同一處，民國郵局代封票則是民國成立後。
現如今是民國初期，因有剩餘的大清郵政第二次官局代封票，所以沒有印製新票。
而是在上面加蓋“中華民國”使用。
一直到1916年，也就是民國五年，才第一次印刷代封票。