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德孝廉恥顛倒顛 聖賢禁口魔邪言
三災小難因心起 可憐善者受風寒
五濁：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。濁即不淨，所處之地不淨，所見所想不淨，眾生來處不淨去處不淨，一生的旅途從生到死無一處不濁。各種濁所汙染的世界，惡臭不淨，飲苦食毒，起心動念無不是罪無不是業，故曰惡世。
《地藏經》雲：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益，是等輩人，如履泥途，負於重石，漸困漸重，足步深邃。…
有一件非常神奇的事，即能說明濁與淨的相互關係又能闡明末法時期佛菩薩確實是在娑婆中度眾。
有個姑娘不明什麼原因，患上非常嚴重的潔癖。嚴重到什麼程度呢？她身上穿的衣服，就是親姐姐也不能輕輕的碰觸一下，要是不小心碰觸到了就得馬上脫下來連洗三遍。自己住在一間臥室，不允許任何人進去走動，不然就要無休止的墩地板，要是在她的床上坐一下，那她的床單就要丟掉。吃飯的時候，姐姐把飯端到門口，敲敲門，她接過來端進裡面吃，吃完後再把碗筷遞出來。這期間姐姐不能碰到她的手，否則洗手也要半個小時。
不能與人交流，也不能到室外活動，如果非要出去的話，無論多麼熱的天也要捂的嚴嚴實實。天津北京上海廣州的大醫院都看過了，心理醫生也看了，就連巫婆都看了，不但沒治好，連病因也沒弄清楚，而且越來越嚴重了。
好心的居士告訴她的姐姐，說有一個人可以治好她的潔癖，而且是目前唯一的一個可以治好她的人。這樣就由這位居士領著姐妹兩人找到了牛大伯。大伯問明情況後，心想什麼奇怪的事都有，怎麼還會有這種怪病！
大伯心語：各大醫院都治不了的病，阿彌陀佛大醫王可以治。但我不會啊，我得問問菩薩，求她老人家幫忙吧。
於是，大伯靜默一下，旁邊的人看大伯似乎閉目發呆一樣，實際上也就一分鐘的光景，大伯心裡說：純印老人啊，這樣的潔癖病我見都沒見過，您快告訴我要怎樣才能治好她？
此刻大伯的頭腦裡閃現出《心經》裡的一句“不垢不淨”。大伯睜開眼睛看了女孩一下，說：“我教你一句話，你重複著說十分鐘，行不行？”
“行”。女孩輕聲答應並點了一下頭
“不垢不淨”。大伯說，你說：“不垢不淨”。
“不垢不淨”、“不垢不淨”、“不垢不淨”……女孩大概念誦了五六分鐘，大伯觀察到這女孩的眼睛從灰暗到光彩的變化，就說：“可以了，你伸出手來跟你姐姐握握手”。女孩真的就把一隻隱藏在袖管裡的手伸向了姐姐。姐姐見狀趕忙伸出手，親姐妹的兩隻久不相逢的手緊緊的握在了一起。
大伯趁熱打鐵，說道：“你姐姐侍候你這麼多年，你能跟姐姐擁抱一下嗎？”
姐妹兩人同時張開雙臂把對方抱住，又同時大哭起來。大伯看見姐姐的眼淚滴在妹妹的肩上，妹妹並沒有反感，就說道：“你能跟我也握一下手嗎？”女孩沒有猶豫跟大伯握了一下手。
大伯又說：“在場的其他人你也能都握一下手嗎？”
女孩又都每人依次握手。大伯就說：“行了，你們姐妹可以回家了”。
就這樣，好了！大伯常說：阿彌陀佛是大醫王，沒有治不了的病，只看緣分和信念，信為道緣功德母，信是進佛門關鍵的第一步。
機務段裡，跟大伯在同一個單位的老宋，人很吝嗇，抽菸的時候要去廁所裡面假裝解手，這樣就不用給同事發煙，抽完再回到辦公室，時間長了，大家都知道也沒人說破。買了幹豆腐，在外面吃夠了，就把剩下的放在倉房裡，怕老婆吃，五六天後老婆收拾倉房時發現已經長毛的幹豆腐，悄悄地扔掉了，也不言語，怕他臉上掛不住。
有一次，一個六十多歲的出家人上門乞討路費盤纏，恰遇婚後不久的兒媳婦也在家，就給了這僧人兩元錢。老宋從屋裡出來問兒媳婦給了多少錢？兒媳婦說給了兩元。
“這還行啊！給五毛也不少啊，兩元都可以買兩塊豆腐了。我去追他，把錢要回來！”老宋邊說邊往外走。一直到村外才把僧人追上，硬是把兩元錢要了回來。
月餘兒媳有孕，睡夢中那個討錢的年老僧人對她說：“爺爺積孫，你家老爺子太吝嗇，你生的孩子右手無手指，是貓一樣的手爪，我是投生前先到你家看一看，命運和緣分不可違，以後是好是孬就看你的心性了！”
清晰如現實一樣的夢境，歷歷在目，醒後跟婆母言說夢中之事。
婆母說：“夢都是假的，甭往心裡去，沒事的。”
十月懷胎，醫院分娩。兒媳還是不放心，就囑咐婆母說：“媽，你看看孩子的手正常不？”
“我都看了，兩個小手攥著挺好的！”
“你再細看看，也好讓我放心。”兒媳又道。還是因為那個夢境太清晰的緣故。
婆母這次先把左手的手指展開，看看沒毛病，再展右手，這才咂舌，孩子的右手象貓爪一樣少了兩節，只有一節，上面也有小指甲，其他都正常，小男孩生的帥氣白淨，大眼睛方圓臉，可愛而令人喜歡。只是老宋知道原委後為自己的心胸感到後悔。
孩子長到七八歲的時候，上學聰明異常，三好學生、班幹部、學霸都是他一個人佔有。
每每還要跟牛爺爺探討佛法與修行，打坐兩三個小時不搖不動。
小孩說：“爺爺呀，我們的大師講的好，跟你說的不一樣，你以後跟我們一起去吧。”
大伯問他：“你們的大師是誰呀？”
小孩答：“是李志宏呀！”
大伯告訴他：“孩兒呀！那是邪法，你要是跟他學，你就走歪道了！”
“我媽媽說好，我天天都跟我媽媽去，我們大師也好！”小孩子不服氣。
無論怎麼辯論就是辯論不倒這七八歲的孩子，一連幾天，孩子還勸大伯去他們那裡聽課。可是幾天後的一大早，孩子就來敲門了。
“爺爺，你快點開門，我來認錯來了！”小孩急促地說。
“你一大早地認什麼錯呢？”大伯疑問。
“還是你說的法對，我學的是邪法。我向你認錯，請爺爺原諒我。”孩子不但聰明還能大膽承認錯誤。
“你是怎麼知道自己錯了呢？是誰告訴你的？”
“我晚上做夢，一個穿白衣服的女人告訴我的，她說，孩兒啊，你牛爺爺說的是正法，你媽媽帶你去的地方講的是邪教邪法，你萬萬不能相信啊！你要聽你牛爺爺的話才行！”
孩子繼續說：“爺爺，我知道錯了，可是我媽媽天天拉著我去，我不去不行，你給我想想辦法。”
牛大伯告訴他：“你跟你媽媽去，她們怎麼練功你不理她們，你心裡唸佛就行。”
不幾天，孩子又蹬蹬地跑來，“爺爺，我可知道怎麼做了！”
“你做什麼了？這麼忙著告訴我。”大伯問。
“我天天對著李志宏那個大魔頭的相片扇他幾個大嘴巴！”小孩興奮地說。
大伯開導說：“我們不與人結怨，你還小，好好唸書，將來長大你來弘揚佛法，那時你有了辨別是非的能力了，就可以引領眾生舍邪歸正了。”
這個小孩到現在也應該有三十大幾四十來歲吧。我們很快就可以見到他，憑緣份。
那時大伯是全國第一個站出來公開反對李志宏邪教的，還差點讓一卡車手持棍棒的邪教組織人員給堵在屋裡打死，但是就一分鐘的時間，提前一分鐘大伯和大眾離開了那裡，事先並不知道有人要去偷襲，坐車剛走，邪教的人就到了，一問，剛走。去哪了？不知道。大伯巧妙的躲過一劫，事先並沒人通知，就差一分鐘，這難道不是佛菩薩的護佑？！
末法惡世，邪教出籠，邪師說法，魔盛法微，被贊同的卻是陰暗的，被諷刺的卻是陽光的。難辯正邪是因為你的思想在隨波逐流，你的主觀意識在被邪念侵擾。定力！你在這個時空點上需要的是足夠的定力！才能不被洗腦，不被邪見邪說邪念侵害。當你看到邪魔錶演時，你是不是還津津有味？你能坑裡跳出來麼？
改革開放以來，黨的宗教政策逐步落實，佛教也得以正常開展。然正如經雲：末法時期妖邪熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識……以佛陀袈裟做掩體，行魔道。正修的佛友們要“深入經藏，智慧如海。”堅信八正道，善施四攝六度，發大菩提心，得阿耨多羅三藐三菩提。
信佛學佛人，常在佛像前拜求，欲想見佛。孰不知佛菩薩時時示現在世間，怎奈世間人不識。諸佛菩薩並沒有一時一刻舍離眾生，他們常在世間慈悲普度，為什麼凡夫不知佛菩薩之所在呢？因眾生無明煩惱以妄障慧，不覺不知當面錯過機緣。
末法時期，佛像不是佛，僧人不是法，寺廟更不是淨化心靈的場所。求佛不是求佛像，也不是往寺廟裡捐香火錢！“求不得！”“求也不得！”拿金錢供養騙子你能求來什麼？
“即心是佛、無心是道。”
純印老人說：心就是佛，佛就是心，人人都有心，人人都是佛。
修行修的是心，不是出去拜寺廟，更不是去寺院裡認乾爹認乾媽！以凡夫心拜凡夫人，他哪裡給你講過一句如來心法？倒是供養豐厚，汽車別墅女人樣樣有，比俗世還俗幾倍，他能給你什麼安慰？
五濁惡世，濁到現在，已經濁到了頭腦，即命濁。思想即心理，洗腦即灌輸。所以，印奶奶讓牛大伯“倒啊倒，要倒的乾乾淨淨。”只有倒乾淨了，才能裝進清新的道理。
末法時期的僧團，早已不知何為佛法，天魔波旬的弟子披上袈裟濫竽充數，預示將來正法之滅，必由僧滅。此即世間人說的，堡壘最容易從內部攻破。為使佛的正法久住，我們應切記釋迦佛的四依法“依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經，不依不了義經”。千萬勿被恆河沙數的邪師說法所迷惑！
依外法決不可得，唯有修者悟者自得。“真空即妙有，妙有即真空”。“道法本無言，非言亦不顯”。佛說“人能弘道，非道弘人。”講經說法，乃是修行的助道之緣，如過江必用舟載。但真正講經說法，不離身心，非術非法，應向本性下功夫，才能建立萬法。法由自心生，法由自心滅，心具萬法，萬法盡通，一法不立，一法不染，心體本淨，無住法相故。佛說種種法，皆是助道之緣，因病投方，因人施教，度人迷津。對下智劣根者，先以小乘形相喻之，導迷入悟，否則難以入教；對於中等根性者，則見機而行，深者見深，淺者見淺；對較上智者，則闡揚性理、妙理。佛傳法是傳心，傳其固有之心，引發自己的良知良能。此良知良能則是我未生以前本有的，良知無所不知，良能無所不能。所以道由心得，不由法得。若依法得，人云亦云，分別教相，必徒增知見，成障智慧的所知障，與道、與心無益。“不取虛空，不住佛地，不著智慧，是般若波羅蜜妙理，是自性妙慧，不是世慧，是神慧，不在言語。”
般若人人有 何須求外因
實性即佛性 空身是法身