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佈施猶如井中泉 今朝打去暮來添
如若三朝不去打 未見井水滿出弦
牛大伯在大悲村弘法的幾年時間裡，曾經因飲水困難，打過一眼水井。這水井被命名為“大悲水井”，井水叫“大悲水”，這裡的傳奇故事用世俗的科學是無法解釋的，聽我慢慢道來。
因為是在半山上的岩石中打井，見水付款，已經有兩個工程隊沒有打出來水，再找第三個工程隊，已經沒有人願意費工耗資而承接了。沒辦法只能簽訂合同，一百二十米，有沒有水都付款結賬。結果一百二十米到了，一滴水沒有，乾巴巴的岩石柱子，一米一根擺在地上，大伯看到心裡暗自盤算：付給人家工程款事小，大眾吃水困難事大，這可怎麼辦？工程隊的隊長說：“今天我們已經打到一百二十米了，看情況再打下去也是打不出水，明天一早我們就下山，按照合同，明天出發前應該給我們結賬“。
大伯說：“可以，按合同付款，我們不會賴賬，但你們能不能多住一天，就算休息一天吧，如果明天出水了，你們拿錢走人，如果還是沒有水，再幫我們打十米，這十米的錢我們一同付給你們，你看可以嗎？”
“行吧！我們也不願意工程白費，打井打不出水也怪丟人的。”隊長通情達理。
一夜無話，第二天大伯早早地召集居士信眾圍繞這一百二十米深的乾井，繞井高聲唸誦“觀世音菩薩”聖號，讀誦《般若波羅蜜多心經》，高聲呼喚：“純印老人，觀世音菩薩幫幫我們吧！”
整個上午，喊啞了嗓子，哭幹了眼淚。看看這井還是一百二十米的乾井，沒有一滴水。眾人面朝西方齊齊地下跪：“阿彌陀佛、觀世音菩薩、純印老人，救苦救難的佛菩薩！給弟子們送點甘露水吧！”
“阿彌陀佛！阿彌陀佛！救苦救難的觀世音菩薩！大慈大悲觀世音菩薩！”
“純印老奶奶！給我們送點水來吧！大慈大悲的觀世音菩薩！”
午飯的時候工程隊的隊長本來是不喝酒的，因為要結款下山了，就喝了點酒，不知是酒量小還是喝的多，飯還沒吃完，就醉了。迷迷糊糊的醉態下招呼工人們拿水泵上山，說井裡出水了，工人們不信啊！誰也不願意去看。可隊長醉醺醺地讓工人必須去，幾個工人被逼的沒有辦法就來到井邊下意識地向井裡看了一下，天啊！有水了，而且差十來米就要滿了，這可是一百多米啊！
“出水了！出水了！”工人大聲地喊了起來。這時誰還有心思休息啊。眾人連同大伯還有工程隊的隊長呼啦啦都來到井邊。
“出水了！真是奇蹟！純印老人幫我們了！”所有的人都興奮地讚歎。
工人拿來繩子從井口往井裡水面測量，然後再量繩子的長度，“十二米。”工人說。
“放水泵抽水”。隊長高興地說。
這時有人回去拿來了杯子，從水管裡接了清清亮亮的一杯水。
“老師，您先喝，嚐嚐這水甜不甜”
“嗯好，我嘗一嘗。”咕咚一大口清涼的甘露順著喉嚨流下，沁人心脾。“很甜啊！”大伯喝一口清水後很高興地說。
水泵抽水整整一個下午沒有停，水位卻沒有絲毫下降。
“一百零八米，水深一百零八米，這數字是吉祥數字，我們這裡是大悲村，這水又是佛菩薩所賜，就叫“大悲水”吧！”大伯高興地給起了名字
清澈甘甜的大悲水，無論怎麼抽，水面也不會下降，不用的時候，水面也不會上升。總保持一百零八米。有人跑肚拉稀，喝一杯大悲水就好了！有人頭疼腦熱，喝一杯大悲水也好了！有人聽說後，想試一試自己幾十年的老胃病，結果一杯也喝好了！
一時間，這大悲村裡有神水的言語傳的百八十里沸沸揚揚。開車的、坐車的、打車的，還有坐火車的。大塑膠桶、小塑膠瓶，人們排長隊，每日求取治病神水像趕集一樣。
“我們不收費，免費領取。後面排隊的人口中稱念佛號，大家隨著我一起念：阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！”義工們即維持了秩序又讓取水的民眾種下了佛國的種子！
這井水是真的能治病？還是人們的心理作用就不得而知了。也許是佛菩薩為度眾生大慈大悲也未可知！
說到此處，也該介紹一下大伯是何許人了。還記得明太祖朱元璋的護國軍師劉伯溫留下的《金陵塔碑》了麼？摘抄幾句如下：
紅花開盡白花開
紫金山上美人來
十九佳人五五歲
地靈人傑產新貴
頭生角，眼生光
有福之人住山莊
有人識得其中意
富貴榮華百世昌
《金陵塔碑》碑文的開頭寫的是：金陵塔，金陵塔，劉基建，介石拆。什麼意思？劉基即劉伯溫，介石即蔣介石。劉伯溫在明朝初年建造金陵塔（今南京）即預言此塔被蔣介石所拆。那可是將近六百年之後的事情啊！
我的猜想是這樣的，金陵塔碑前面的預言各個準確無誤，都是為後面的預言做鋪墊用的，目的就是告訴你所言無虛！
“紅花開盡白花開”，我不知道是啥意思，也不敢亂說。可下面幾句是這樣的：“紫金山上美人來”，預言裡出現的人肯定不是尋常之人，也是現實裡要說到的關鍵之人，美人即女人、美女。紫金山即觀世音菩薩的修道之所紫竹林；純印老人的老家是紫草塢鄉。純印老人是誰？這是關鍵的人！純印老人不做介紹，那麼大伯就無從說起。
有一本大伯寫的書叫《純印》，介紹的非常詳細，我這裡大概的說明情況就行，不做太多的介紹。純印是史姓家裡的第三個姑娘，，史家的家主即純印的父親是兩榜進士也是祖傳三代的中醫大夫，家中富足殷實，生純印的時候，因三天三夜不見孩子出生，催生藥已經喝了兩三劑仍然不見動靜，這天中午，純印的父親便坐在院子的銀杏樹下犯愁，忽見從半空中下來一位胖大和尚，身披紅色袈裟，身高足有丈二，手託一方金印往史大夫懷裡一放，說道：“快把純印送到屋裡去，有大因緣！”猛然驚醒，方知是夢。此時聽見屋內嬰兒落地的啼哭聲。過去女孩子沒有大名，只有這三閨女有大名叫史純印。
“十九佳人五五歲，地靈人傑產新貴”。純印二十九歲出閣，正應了十九佳人五五歲。
“頭生角，眼生光”。牛大伯是老花眼戴個老花鏡，所以眼生光。那麼頭怎麼能生角呢？聽聽大伯的偈子便知：
我本佛門一頭牛
苦心耕耘不計酬
待到眾生識本體
老牛回眸笑點頭
“有福之人住山莊”，這“山莊”後續再慢慢的道來。純印二十九歲結婚，在當時可是老姑娘了，生下大伯之後的歲月裡，每日有意無意、三言兩語，或一事或一句就這樣言傳身教把大乘心法灌輸給大伯。大伯參加工作後當了鐵路段的領導，下轄十幾個車站。直到純印老人一百零八週歲往生走後才告訴大伯真相。這又是不可思議的一件事。
印奶奶往生後的第五天夜裡，大伯在睡夢中聽見有人叫他的小名，因為多年沒有人叫過，所以一時沒反應過來，當知道是叫自己時，趕忙來到客廳，見客廳中央站著一位三四十歲的女人，身穿月白淺灰色的海青，相貌莊嚴，容顏根本就不是世間人形容的所謂漂亮能比擬的，或是說那根本就不是人間能有的美麗容顏。女人指了指旁邊的沙發示意大伯坐下，大伯就像是服從命令計程車兵一樣乖乖地坐在沙發上。女人還是站在原地沒有動。然後前前後後的敘說上天的安排和大伯度生的緣由。
大伯問:“純印這個名字為什麼以前不說？”
“真人不露相，露相非真人，不到機緣不能說。”
“非得走後才能說嗎？”大伯接著又問。
“世間上說自己是某某有來頭的大佛大菩薩，說了又賴在世上不走，即非真人。”
“你要弘揚純印心法，以度眾生為己任，大乘佛法就由你來弘揚，大乘佛法從東而載！”
“純印即一切如來，一切如來皆純印，勿執著史純印老人家一個人！”
“我老花眼看不得經典，我識字也少，怎麼能弘法？”大伯猶豫地說。
“入不思維境界講法才是真法！”
“可純印就是一個老太太，我怎麼去跟別人講？”大伯不理解也不相信，想辯解一下。
“你這犟牛六十多歲的人了，怎麼還不開悟？不給你留點記號，你還以為做夢呢！”說完拿起地上的一隻皮鞋“叭”地一下打在大伯的額頭上，頓時頭骨碎裂，雪白的骨頭碴紛紛往下掉。
“啊”！這一聲啊，把自己叫醒了，也把老伴和老閨女叫醒了。
“快看看，腦袋打碎了！”大伯急切地說。
大娘開啟燈問：“做惡夢了？”
閨女問：“誰打的啊？”
大伯道：“剛才做個夢，夢裡你奶奶打的”。
閨女伸手摸了摸：“好好地，沒咋地。”誰知這一摸，額頭上立時鼓起半指厚的紫紅色大包，大包上赫然有鞋底的紋印。
大伯額頭上的鞋印整整七天才消。就是這一鞋底子把大伯這個無神論者，一個地地道道的唯物主義者，一個曾經工作多年的政工幹部打進了佛門。
大悲村老人院，有人偏就不信，還胡說什麼：“不就是一個老太太嘛，還敢冒充觀世音菩薩！她要是觀世音菩薩再來，那西方極樂世界觀世音菩薩的位置不是空缺了麼？”他哪裡知道菩薩化身千百億，時時處處度眾生。
這麼胡說還不算，並且還把純印老人的照片都收集起來鎖在庫房裡，不許信眾結緣，更不許禮拜。哪知奇怪的事情就在關鍵的時候發生！怎麼回事？第二天一大早上早課的居士陸續的來到佛堂，有人忽然發現牆上的觀世音菩薩像跟昨天不一樣了！什麼情況？我們都知道，觀世音菩薩頭上的髮髻裡頂著一尊佛像，怎麼一夜之間這尊佛像變成了純印老人的像，並且跟純印老人的照片是一模一樣的！
這下所有的異樣評說都鴉雀無聲了。
金錢的誘惑讓太多的人墮入深淵，世俗如此，佛門也大有人在，貪念一起，良心泯滅。這不，有人找到大伯，向大伯舉報：“老師，有人在貪汙老人院的善款，把公款都劃到了他自己的名下”。大伯當時告訴舉報人不要聲張，等調查清楚後再說。
幾天後，大伯找到此人，毫不留情面地說：“你貪汙信眾的善款，你可知道這是在犯罪嗎？這要下地獄的你知道嗎？”
“你才知道我貪汙啊！晚了！老人院的法人是我，這錢當然也是我的。”這人竟然恬不知恥。
“給你個贖罪的機會，三天內把善款還回來，就當沒有這回事，如果你不知改悔，那就等法院找你吧！”大伯沒有立刻報案，是以寬容之心想讓此人悔過。
無巧不成書。哪知第二天大伯受邀請外出弘法，隨行眾五人，這下被壞人逮到了機會，弓安部門接到電話舉報：以老牛為首的一共六人不但把老人院的善款捲走，不知去向，而且還搞諧教組織。
大伯外地講法剛開始就接到大悲村打來的電話：“老師，不好了！不要再講吓去了，出事了。弓家的人正在到處找你，快找地方避一避吧，等調查清楚還你清白之後，你再回來！”說的急切不容細問就掛了電話。同行的居士有人用電話打給可靠之人，確認了此事，不由不信，先避一避再做打算的想法是大家共同的建議。
峨眉山閉關三年，三年閉關自我修行，不問世事，三年之後任何事也會水落石出了吧？！六人悄無聲息地上了峨眉山。
三個月平安無事，五個月無事平安。第六個月弓家來人了，六個人全都帶走了。
先調查贓款，銀行卡里連每月的退休金都做了弘法的路費，根本沒有剩餘更不用說來歷不明的錢款了。就連直系親屬的銀行存款都查了，沒有贓款。
再調查諧教，把大伯講法的音訊聽了個遍，影片看個完了，一句違反社會違反人類的言辭也沒有，不是諧教，而是正經八百的佛法。
既然請進來了，那就在這裡面待些日子吧！定個什麼罪名呢？“印經書太多”。
“這也是醉？！”大伯問。
“哎呀，老師，你印的經書太多了！”弓家人說。
“得了啊！別管我叫老師，哪有把老師關這裡頭的道理？”大伯哭笑不得。
“我們看了你的講法，認為你說的有道理，是宗師的級別。你在裡頭隨便活動，不受限制，我們對你特殊照顧，這總可以吧！”弓家人有跟大伯探討修行的想法，所以有這樣的優待。
一年零八個月後，離開特殊的修行場所，又重新回到峨眉山，繼續完成三年閉關修煉，這前後將近五年的時間，大伯在世間沒有任何音訊。怎不叫人著急？！怎不叫人掛念？！
事情已經三十多年了，往事如雲、如露、如電。只是不知道那大悲井水還能不能喝？大伯說：如果水還清澈，如果水深還夠一百零八米，就說明那地方還給我們的佛子留著，有待一天還會有山花爛漫之時！如果水渾了臭了，水位下降了，那就沒落了，以後也沒有機會再聽到鐘磬合鳴了。