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丁寬並沒有貿然上門去震虎軀，而是先派人打聽清楚典韋的情況。
典韋是平民出身，由寡母養大，去年寡母也已逝去，只有孤家寡人一個，尚未娶妻。
家裡雖有祖傳的幾十畝地，典韋卻不耐煩在土裡刨食，就乾脆將土地租給族人，自己整日與一群本縣青年往來廝混，做了遊俠兒。
好在典韋天賦秉異，身材魁梧雄壯，膂力過人，在這己吾縣找不到一合之敵，很是得到這群遊俠兒拜服。
加上典韋為人寬厚，講義氣，也不欺負弱小，在鄉里人望很高，經常有人來請典韋幫忙辦事鎮場子，倒也吃喝不愁。
又有人幫典韋打造了一對短戟，每次出面幫人扎場子，只要把短戟往身後一背，往那一站，再不敢有人在他面前耍橫。
丁寬身邊本就有二三十遊俠兒隨行，就派了兩個同樣膂力強壯之人，去與這些遊俠兒結交，不時拉來莊上吃喝。
丁寬這個農莊雖是外地人新近所開闢，卻並不強勢與本地人戶衝突，而且十分豪俠仗義，不僅收納了農莊附近一些貧苦之人前來謀生，還經常仗義疏財，資助那些求上門來之人，名聲很是不錯。
這些遊俠兒來往幾次，發現丁家農莊吃食做派也甚為不同。
屋中所用的都是胡桌胡椅，陳留地近京畿，以前就聽說過京中這幾年流行胡器，只是胡器昂貴，小戶之家還甚少見到。如今親自試過，確實比跪坐在矮几前或盤坐在席上舒服方便很多。
丁莊的各種吃食，雞鴨魚肉俱全不說，據說都是用植物油炒制，不但美味，而且油水充足，還有用小麥磨粉蒸出的饅頭，又大又白，蘸著菜湯吃，嘖嘖。
丁莊的美酒也是極好，種類還有好幾種，可以隨便依著口味挑著喝。對於典韋而言，最好的就是那蒸餾出的白酒，一口下去直接一道火線，辛辣夠勁。
丁寬到漢末已經九年，有爭雄天下之志，丹陽郡又多山越，民風彪悍，自然勤習弓馬，武藝雖說不上無敵，倒也精熟，只論武藝，做一個三流武將應該還是妥妥的。
己吾這群遊俠經常來丁莊吃喝，丁寬作為農莊主人，自然也廝混熟識，不過仍不急著出言招攬，只是偶爾與這群遊俠耍耍刀槍，熬煉下身體。
漢時的遊俠兒，其實是秉承戰國時的門客發展而來。講究的是義氣為先，快意恩仇。
戰國時的門客，是貴族為拓展私人勢力，豢養奇人異士、雞鳴狗盜之徒，這些門客平常由貴族供養，到了主家有事之時，就會挺身而出，為主家奔波，甚至不惜性命。
到了漢時，實行郡縣制，貴族已經逐步被功勳家族和士族所替代，加之朝廷對大規模豢養門客及其防範，門客制度雖仍有遺留，但已經勢微了。
好在漢罷黚百家，獨尊儒術。所謂儒以文亂法、俠以武犯禁，儒和俠並列法家之所謂“五蠹”。
遊俠所遵循的義，又恰好符合儒家的道德思想，再與儒家推行的“忠”相結合，“忠、義”二字就成了遊俠存在的根基。
只是這些遊俠不事生產，失去了貴族豢養之後，自然就更加世俗化，轉而依附豪強富戶、士家大族，甚至與市井青皮、流氓無賴有所融合，到了漢末已經是譭譽參半了。
這日遊俠兒又來丁莊吃喝，卻不見典韋，問詢之下，得知典韋那裡來了個外縣的朋友，據說是襄邑人，姓劉。
丁寬心說“那話來了”，典韋年輕時為友人報仇，殺了臨縣李永的故事，不知被寫入多少三國小說，丁寬自然熟悉的很。
趕快派人前去打聽典韋行止，卻發現典韋一個人推了輛車，出城去了；詢問那個劉姓之人，果然是為劉家報仇，去臨縣睢陽殺人去了。
丁寬趕快帶著自己的門客和這群遊俠向睢陽趕去。到了睢陽城外，丁寬沒有急著進城，而是派了兩個精細之人，先進城打探。
這兩人在城中尋找半天，終於看到典韋車上裝了兩籠雞和幾壇酒，在一個大戶人家門外假裝休息。
正待上前與典韋招呼，卻看到這戶人家大門開啟，主人李永在幾個家人簇擁下走了出來。
典韋看到李永出來，掏出懷中匕首，暴起發難，搶上前去，只一刀就結果了李永的性命。
趁著眾人大亂，還不罷休，直接闖入宅去，尋了李永的妻子，一刀了結，才施施然走出李府。
此時李府門前已經一片大亂，典韋站在門口，環視一圈，才從獨輪車上抽出兩把短戟背在身後，又手持一口長刀，漫步向城門而去。
李府所在，地近鬧市，聞得李永被殺，很快湧來很多人，只是這些人被典韋威勢所懾，根本不敢上前攔阻，只敢跟在典韋身後。
丁寬所派二人互視一眼，並未上前相認，一人趕快出城報信，另一人則混在人群中繼續檢視情況。
城門之處，守門之人看典韋滿身鮮血，手持兇器，如那惡鬼一般，同樣未敢阻攔，及至出城四五里，才有李家之人組織了百八十個青壯趕來捉拿。
典韋怡然不懼，直接衝入青壯群中，長刀連揮，轉眼就有數人中刀倒下。
典韋殺的興發，擲出長刀戳死青壯之後一個大聲呼喝指揮之人，又抽出背後雙戟，繼續左右衝突，面前哪有一合之敵。
不一刻就把這群青壯殺的怕了，紛紛退後，只是遙遙呼喝，再不敢上前。
典韋手持雙戟，也不再繼續上前追殺，只是鄙睨眾人。
忽然有幾騎驟然而來，人人以青巾敷面，卻是丁寬派人前來接應，招呼了典韋上馬，直接揚長而去。
眾人在外兜了個圈子，待到天黑才回到丁莊。
一路奔波勞累，路上只吃了些乾糧，回莊之後自然要飲酒解乏。
席間只聽那打探之人不停吹噓典韋之勇武，那叫一個口沫橫飛。典韋卻只是大口吃著酒肉，並不多言。
丁寬看典韋吃的差不多了，才走向前來“典韋兄弟，你既然為友殺人，做下這件大事，今後打算如何？”
“此事是我一人所為，卻不能連累眾家兄弟，明日我就離開己吾，從此亡命江湖。”
丁寬實際心裡清楚，別看典韋這次鬧市殺人，行事囂張，但並未真的因此坐牢或亡命江湖。
漢朝的法制實際很有意思。漢承秦制，法條上，漢律基本是繼承了秦律。
但是，為避免秦朝嚴刑峻法的弊端，在執行層面又糅合了儒家思想，講究德在法先。中國後世一兩千年經常在“罪無可恕、情有可原”之間搖擺，就是基於漢朝傳承下來的這種觀念。
儒家講德，對“為友復仇”是支援的，因此典韋此次殺人是符合漢人的道德標準的“義行”。
最重要的一點，己吾和睢陽雖是臨縣，卻隸屬兩州。己吾歸兗州陳留郡管轄，而睢陽是豫州梁國所屬。
睢陽的官府要到陳留來抓人，哪有那麼容易？中間只是文書往來就不知道要有多少道轉折，再加上漢末重鄉黨情節，本地官員必須護著本地人士，不會輕易交出典韋。
這和關二爺殺了本地豪強，只能亡命江湖，根本是兩回事。
丁寬的目的是想拐走典韋，自然不會點出其中關竅。順勢說道“離開己吾暫時避一避也好，不過也不必亡命江湖，明日我先送你到東郡農莊，不日我就要北上幽冀，遊歷涼並，燕趙多康慨豪俠之士，典韋兄弟就和我一道去見識見識可好？”
典韋沒讀過書，但不傻，而且早就對現在這種每天胡混的日子有些厭煩，得了丁寬邀約，慨然點頭應諾。